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第三讲人生是点的连续
大家好
欢迎继续收听被讨厌的勇气
上一讲我们详细解读了阿德勒的课题分离论
以及从课题分离论出发
如何摆脱人际关系的束缚
今天我们来谈谈活在当下
书中有一个章节叫做自由
就是被别人讨厌
智者说
不想被别人讨厌
这对人而言是非常自然的欲望和冲动
那么
按照欲望或冲动去生活
像从斜坡上滚下来的石头一样生活
这是不是自由呢
绝对不是
这种生活方式只是欲望和冲动的奴隶
真正的自由
是把滚落下来的自己己从下面向上推
石头一旦开始从斜坡上滚落
就会一直滚来啊滚
完全不能左右自己的命运
但我们不是石块
也许让滚落的自己停下来
便重新爬上斜坡
也许认可欲是自然性的欲望
嗯 那么
难道为了获得别人的认可
就要一直从斜坡上滚落下去吗
难道要像滚落的石头一样
不断磨损自己
直至失去形状
变成魂圆吗
这样产生的球体
能叫真正的自我吗
答案显然是否定吗
我们都在追求从人际关系中解放出来的自由
这样想
被人讨厌不就成了得到自由的证据
毕竟
八面玲珑的讨好所有人的生活方式
是一种极其不自由的生活方式
这当然不是说要主动去惹人讨厌
而是说
不要害怕被人讨厌
用课题分离论来解释的话
不想被人讨厌也许是我们的课题
但是否讨厌我们
却是别人的课题
即使有人不喜欢我们
我们也不能去干涉
获得幸福的勇气
也包括被讨厌的勇气
一旦拥有了这种勇气
我们的人际关系也会一下子变得轻松起来
为遥远的将来设定一个目标
便认为现在是其准备阶段
而直想着真正想做的是这样的事情
等时机到了就去做
我们很多人都是这样一路走过来的
而这
其实是一种拖延人生的生活方式
嗯
只要再拖延人生
我们就会无所进展
只能每天过着枯燥乏味的单调生活
因为在这种情况下
人就会认为此时此刻只是准备阶段和忍耐阶段
但是
为了遥远将来的考试而努力学习的此时此刻
却是真实的存在
书中的哲人说
请不要把人生理解为一条线
而要理解成点的连续
看似像线一样的人生
其实是现在这一刹那的连续
我们只能活在此时此刻
我们的人生只存在于刹那之中
所以
计划性的人生
不是有没有必要
而是根本不可能
这个观点再一次颠覆了我们以往的认知
自幼便梦想着成为小提琴手而拼命练习的人
最终进入了梦寐以求的乐坛
拼命学习通过司法考试的人最终成了律师
这些在我们看来
都是通过定下一个目标并为之努力而实现的人生
但是哲人认为
这些人恰恰是把人生的每一个瞬间都活在了此时此刻
如果把人生想象成是在每一个瞬间不停旋转起舞的连续的刹那
在跳着小提琴之舞的人中
可能有人成了专业小提琴手
在跳着司法考试之舞的人中
也许有人成为律师
或许还有人跳着写作之舞成了作家
他们都只要跳好当下
让此时此刻充实就足够了
想要到达目的地的人生
可以称为潜在性的人生
像跳舞一样的人生
则可以称为现实性的人生
相比之下
现实性的人生当下坐了
当下即完成
把过程本身也看作结果
以登山为例
如果登山的目的是登上山顶
那它就是潜在性的行为
说的极端点儿
乘坐电梯登上山顶
逗留五分中
然后再乘电梯回来也可以
当然
如果没能到达山顶的话
骑登山活动就等于失败
但是
如果登山的目的不是登顶
而是登山本身
我么就会体验到真正属于登山的乐趣
我们在第二讲中
否定原因论的时候
也否定了关注过去
选择现实性人生的时候
似乎又否定了计划性
也就是否定了按照自己的意思改变未来
哲人认为
就像自己站在剧场舞台上一样
如果整个会场都开着灯
那就可以看到观众席的最里边
但是如果强烈的聚光灯打向自己
那就连最前排也看不见
我们的人生也完全一样
如果把强烈的聚光灯对准此时此刻
那就会既看不到过去
也看不到未来
同时也摆脱了过去的束缚和未来的焦虑
只有认真活在此时此刻
这一讲
我们聊了自由的话题
也说了认真活在当下
下一讲
我们会再说一个新的理论共同体
在一起探讨一下人生的意义
这里是火把知识
感谢收听
我们下一讲再见