00:00/00:00
外链地址
http://www.eemp3.com/audiofile/a840e8bcbc1462b334ffc43c94d56cf8.mp3
点击复制本字幕由TME AI技术生成
孟子原点说
孟子曰
莫非命也
顺受其政
是故知命者不立于言墙之下
尽道而死者
正命也
至故死者
非正命也
这段话的意思是说
孟子说
没有一样不是天命决定
顺从天命接受的是正常的命运
因此
懂得天命的人
不会站立在危墙的下面
尽力行道而死的
是正常的命运
犯罪受刑而死的
不是正常的命运
人们常说这么一句话
一切都是命运的安排
用我们今天的观点来看
这种思想似乎是一种消极的宿命论
但实际上
顺受其政才是孟子的立足点
如果能够顺利而行
顺应命运
也就能够承受正常的命运
那就没有什么神秘的地方了
那该怎样顺应呢
比方说
知道危险的人
不会站在危险的墙下
这不难做到
为什么不站在危险的墙下面呢
因为你知道它有倒塌的危险
同样的道理
明知道打家劫舍
杀人越货
走私贩毒
贪污受贿是危险的
你是不是还要去试试呢
不去试的人
是知道命运的人
是顺受其正的人
反之
想要去试试的人
则是不知道命运
不能顺受其正的人
一生做自己应该做的事情
走正道
行正义
就是正常的命运
相反
如果因犯罪而死
则死于非命
就不是正常的命运了
所以
从孟子的观点来看
命运的确没有什么神秘
不过是顺其自然罢了
就一般情况而言
说到命运
青少年一般不会有什么感觉
二十岁到四十岁之间的人
多半对命运不屑一顾
或者持否定态度
因为他们正值青春勃发
生命力蓬勃向上
对自己
对前途都充满了信心
四十岁以上的人
感觉可就不同了
孔子说
四十而不惑
五十而知天命
但对于现代人来说
不惑与知天命似乎是紧紧联系在一起的
一旦不惑
也就知天命了
或者反过来说
正因为知天命了
才谈得上不惑
其实孔子自己也说过
四十五十而无文言
斯亦不足谓也已
由此可见
四十和五十的确是个划分不清的年龄段
或许每个人的情况有所不同
对某些人来说
可能知天命要更早一些
但对有些人来说
可能要晚一些
而这种早晚又决定于他们各自的人生经历和境遇
总的来说
人到中年
什么事情都变得不太重要了
命运的影子不知不觉的会爬上心头
这时候回顾自己半生的所作所为
想想少年时代的理想与梦幻
想想青年时代的奋斗与血汗
怨天尤人已经没有用了
悔恨遗憾也是徒劳的
明智的做法还是接受孟子的说法
莫非命也
顺受其政
或许这样多少会让人有所慰及
有所解脱
从而使自己脚踏实地
问心无愧的走完人生
the
the