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亲爱的大朋友
小朋友们
你们好
我是文馨妈妈
今天的这一讲
我们将走进苏洵的彭州元爵禅院记
北宋时期
有四僧平润长讲缘觉经
龙兴寺一度称为缘爵禅院
企徒宝聪请苏洵撰写了本文
那么接下来就让我们一起鉴赏一下它的原文
人之居乎此也
其必有乐乎此也
居思乐
不乐不居也
居而不乐
不乐而不去
为自欺
且为七天
盖君子至实其实而无其功
耻服其福而不知其事
故居而不乐
吾有土石托福
亦讨天下之机而已尔
天之必我以行
而使我以心欲也
今日欲事秦
明日欲事月
天下谁我欲
故居而不乐
不乐而不去
视其心且不能喻其行
而况能以与他人哉
自唐以来
天下士大夫争以排士老为言
故歧途之欲
求之于无
士大夫之间者
往往自叛其师
亦求其荣于无
而吴氏大夫亦喜其来而皆之以礼
灵师文唱之徒
饮酒食肉
以自绝于其畔
是不可以一日立于天下
传曰
人臣无外交
故季步之中于楚也
虽不如消寒之归
不衣舒食
以为其徒仙凡若干年
而所居元爵院
大志一日为于道
其先师平任室与其愿之所以得名者
请于为计予家聪之不宜叛其师悦于也
故为之计曰
彭州龙兴寺僧平润
蒋元绝经有其因以明愿
愿始必不弃润之来
使得系地亦作唐宇
樊耕二僧
而至于宝聪
聪又何其临之僧屋若干
于其愿以成
是为尽
接下来我们来看一看他的译文
一个人居住在这里
一定是他喜欢这里
居住在这里内心欢喜
不欢喜就不住在这里
居住在这里内心不欢喜
不欢喜却又不离开
不但欺骗自己
也欺骗上天
大概君子耻于做事俸禄而无功绩
至于白白穿着官服而不明事理
至以住在这里不喜欢
我只好抛弃俸禄
脱下官服
以逃避天下人的指责罢了
上天赋予我形体
而使我用心来驾驭
今天我想到秦地去
明天我想到越地去
天下谁能驾驭我呢
所以居住在这里
内心不欢喜
不欢喜却又离不开
这说明他的心连自己的形体都不能驾驭
何况还要驾驭他人呢
从唐代以来
天下的士大夫争先恐后的排斥佛老立论
所以佛老之徒想要在我们士大夫中求得交好的
往往是背叛他们的师傅
以求得我们的容纳
而我们士大夫也喜欢他们来结交
而有礼貌的接待他们
唐代僧人灵诗文唱一类人
甚至饮酒吃肉
以自觉于他们所皈依的佛教
嗨
要重新回归你的父子关系
恢复你的夫妇关系
然后我们才允许你背叛你的师傅
父子关系不回归
夫妻关系不恢复
你却背叛了自己的师傅
这是无法在天下立足一日的
古书上说
作为臣子不能私见诸侯
是因为不敢背叛君主
所以季布忠于项羽
虽然比不上萧何
韩信觉悟的早
但在刘邦看来
却比丁公背叛项羽要好得多
我在京师的时候
彭州僧人宝聪很殷勤的来请求和我相识
等我回到蜀地
听说他也从京师回来了
他穿布衣
吃素食
身为徒弟们的表率
总共若干年
使得他所居住的元学院治理的很好
有一天
他对我谈到他的先师评论的事迹
以及圆觉院之所以得名的缘由
请我作祭
我赞美宝聪不用背叛他的师傅来讨好我
所以为他做祭
道
彭州龙兴寺僧人平润讲解缘觉
精不寻常
因而取名为缘爵院
当初禅院破烂不休
平润来坐住持后
才在空地上建造殿堂庙宇
禅院总共历经两个僧人
到宝聪任住持的时候
宝聪又把相邻的若干僧屋合起来
并入禅院而最终建成
这就是我做的计
好了
亲爱的大朋友
小朋友们
苏洵的散文到今天为止
我们就全部鉴赏结束了
从下周开始
我们将共同鉴赏苏辙的散文
那么咱们下一讲
不见不散