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第一千一百六十一章
制霸日本不如搞金融中
可以说
统治本就不是一蹴而就的事情
是需要动用智慧去小心呵护的
也没必要用一个武断的标准来判断其政治形态
整体来看
从永乐到洪熙
到宣德
到正统
到景泰
到成化
到弘治到正德
各位大明天子对川藏番人的态度就是花点小钱想让他们听话
相信后人的智慧
嗯
正德皇帝也勤勤恳恳用着自己不多的私房钱笼络着这些坐镇边疆的宗教势力
为了彻底和那些崇信宗教的番人打成一片
深化大明的统治
他甚至得到了一个宗教的身份大庆法王
要是岁月长久
朱厚照能顺利的完成自己的执政焉知
这大庆法王的尊号不会成为藏人心中的天可汗呢
然后问题来了呀
正德没有后呀
这大明我哭死
后来上台的玄都境万寿帝君虽然有点小聪明
但是这个藩王出身的家伙对如何统治一个国家并没有一个清晰的认识
随着玄都境万寿帝君的无差别灭佛
以及向大明称臣的七王在雪区的争斗中失势
这套统治体系直接就失灵了
嗯 等到后期
徐霞客游记中还有这样的记载
吐蕃国有法王
人王
人王主兵革
初有四今并一法王主佛教
亦有二人王以土地养法王而不知有中国
法王代人王化人民而尊奉朝廷
其教大法王与二法王而托生师地
大法王将没即先语二法王以托生之地
二法王如其言往求之
必得所生
即抱奉归养
为大法王而传之道
那么在大臣们眼中如此吃亏的川藏朝贡贸易
在他们反对声浪中所占的比重为多少呢
也是百分之一
因为这踏马又不是花的我的钱
第三点
也就是权重占比达到百分之九十八的最重要的一点是什么呢
那就是贸易来的那些乱七八糟的东西
都被狗日的皇帝拿来发工资了呀
那**是我的钱呀
不嘻嘻了
裴元作为一个有着后世视角的人
当然能更开放的看待这个问题
明朝在通过朝贡获利的同时
历代皇帝也在不屈不挠的想要造船走出去
那种对朝贡的限制
与其说是想减少损失
不如说是为了保护那些本可以垄断的市场
可惜的是
结果大家都知道了
说起来
这次日本使团的争贡也深刻的揭示了日本内部的矛盾
争贡事件大明国内记录了一次
就是有名的嘉靖二年的宁波争贡
但是结合日本国内的记载
其实争贡发生了两次
一次是在日本国内争贡
就是这次正德七年的入明争贡
一次是在宁波争贡
把日本国内的矛盾摆到了大明的明面上
就是嘉靖二年的那一次
按照大明天子对日本十年一贡的命令
这两次争贡事件其实跨度达到了三十年
明朝的记载不甚详细
自然也就很难发现这里面的巨大机遇
也没有意识到大明帝国和日本微不足道的两次贸易
会引发了日本天翻地覆的变化
之前就说到了
和大明的贸易是日本国内永乐通宝输入的重要财富口径
最开始
这个财富口径一直掌握在足利幕府将军手中
足利满向大明朝贡得到了大量永乐通宝的赏赐后
立刻就动了心思
制霸日本
这不如搞金融呀
我要炒币
日本当时流通的货币主要是已经用了数百年的宋钱
除此之外
还有大量日本本地的自铸铜钱
以及小规模流入的洪武通宝
于是为了把这些大明钱币炒高
足利将军家族用了数代人的努力推广手中的永乐通宝