00:00/00:00
外链地址
http://www.eemp3.com/audiofile/aa5ef0c58a8550faa346a02c881ef704.mp3
点击复制
本字幕由TME AI技术生成
看不见的手
大致来说
自由主义提倡个人自由
发展自由
表现的立场或思想观点
古典主义者认为
自由不应该在某些领域受到限制
而应当在所有领域都同等扩大
在他们看来
社会自身就会纠正资本主义工业社会出现的各种问题
根本不需要政府出面干预
随着资本主义经济的快速发展以及工业革命的爆发
人类生产力大大提高
商品经济的发展迫切要求一门独立的经济学出现
而恰在这时
英国出现了一位叫亚当斯密的人
他出生于苏格兰
被认为是作为一个独立学科的古典经济学的创始人
他的主要著作有国富论和道德情操论
经济学的基础是理性经济人假设
它是经济学家分析人类经济行为的一个基本假定
也是经济学进行理论构建和推理的根本出发点
理性经纪人假设说的是
人人都是自私自利的
作为经济决策的主体
人是理性的
并会在行为上趋向于使自己的利益最大化
追求自身利益最大化的目标
虽然我们都知道
人类有时候是非理性的
很容易感情冲动
情绪化
做出种种不合理的行为
但是我们也会认为
在处理经济问题的时候
涉及金钱和利益的时候
人类是理性的
除非这个人天生是一个弱智
要不然没有人会是傻瓜
会跟钱过不去
有好处
不想要
在经济问题上稀里糊涂
真的是这样吗
从心理学的角度考察经济现象
将心理学的方法引入经济学研究
可以发现许多有趣的现象
可以破译人类行为的种种不理性的一面
心理学家卡尼曼因为在这个领域的卓越贡献
被授予二零零二年诺贝尔经济学奖
传统经济学的完全理性经纪人假设在解释实际问题时往往有偏差
不合理
普通人在做决策的时候
往往会受到情绪
思维
误区等诸多因素的影响而表现出不这么理性的经济行为
人类最多只能算是有限理性的
也就是说
人类的理性被大大高估了
实际上并不是这么回事
因此
行为经济学将之修正为有限理性经济人
假设你不为什么赌徒的口袋里永远没有钱
这里有一个心理账户的概念
同样的两张一百元钱
从消费的意义上讲
他们是完全相等的
但是我们通常不这样看
我们会自觉或不自觉的把他们划归为不同的心理账户
于是
这就决定了我们对这一百元钱的态度和花法
一百元钱是你辛辛苦苦挣来的
还是赌博赢来的
还是买彩票得来的
或者是捡来的
这完完全不同
属于不同的心理账户
赌博赢来的钱
我们会觉得是不劳而获
来的太容易
所以失去的也就容易
我们往往会把赢来的钱拿来挥霍
或者重新作为赌资进行赌博
最后输了
但无所谓
反正是赢来的嘛
然而
如果是自己辛辛苦苦挣来的血汗钱
我们的态度就完全不一样了
其实这是一种心理误区
一百元钱
不管你是赢来的
还是捡来的
亦或是辛苦挣来的
他们都是一样的
只是心理账户让我们对待他的方式不同而已
除此以外
决定我们非理性行为的误区还有很多
比如沉没成本误区
损失规避心理等
沉默成本误区
简单点说就是我们做任何事情都要投入成本
目的是得到预期的收益
如果没有收益
我们付出的成本就被无情的沉默了
因此
我们就很不甘心
结果越陷越深
无法自拔
明明知道这样做没有用
也要继续加大投入
幻想有一天能有转机
在面对得失的时候
人们一般倾向于风险规避
得与失
人们更加看重的是失
得到的快乐比不上失去的痛苦
四秘主张
商品和生产决定一个国家的财富
政府应当尽量不干涉或少干涉贸易与产业
经济自由最大之时
也是经济运作最好之时
当每一个产业家和商人都努力实现自己的利润最大化时
普遍的富裕也将最大化
也就是说
当经济活动在不受到政府干预而自然运作的时候
他将遵循自然法则
这个自然法则就是一只看不见的手
当人人都致力于将自己的经济利益最大化时
在市场这只看不见的手的作用下
价格就会成为自然的状态
也就是说
价格将是公正的
结果就是国家达到尽可能高程度的富裕
因此
私密是一位主张自由市场经济的经济自由主义者
由私密开始
自由主义取代了重商主义
斯密认为自立是人类经济活动的动机
如同边境认为追求快乐是人的基本动机一样
不过
斯密不只是一位经济学家
他还是一位道德哲学家
那么此时就存在一个经济哲学和道德哲学之间协调的问题
这便是私密问题
作为一位经济学家
斯密主张商人应该追求自立
即便是以牺牲他人的利益为代价
商人也一定要让自己富裕起来
同时
作为一位道德哲学家
斯密认为
在日常生活中
我们应该根据对他人的同情和关心来行动
那又该如何调和追逐私利和关心他人之间的矛盾呢
斯密的解释是这样的
通过市场的逻辑
私人的恶行可以在市场之间看不见的手的帮助下
转变成公共的德行
也就是说
当人人都为追求自己的经济利益而行动时
通过市场机制的调节
在整体范围内可以促进人类的福祉
增加社会财富
因此
个人的自立此时就转化为公共的德行
个人的恶就转变为社会的善
这个解释看起来很有逻辑
但还是有些说不通
因为善的东西是不可能不加疑问有不道德的行动来促成的
坏的行为变成好事
这听起来违反直觉
而且
社会富裕了
并不意味着就是善
也不意味着对个人而言就是好的
有钱了就意味着幸福吗
面对这个质疑
私密的回答是
我们要把市场经济领域和日常生活的互动区分开来
不要混为一谈
他强调
市场必须受到法律和正义的管制
不能乱来
这意味着斯密所考虑的不仅是一种市场经济
还是一种法治国家的框架
以及一个人际互动的领域
斯密问题后来被德国哲学家哈贝马斯当做一个关于系统和生活世界之间关系的问题来讨论
政府不应当对经济和市场进行干预
私密的这种古典自由主义经济学观点后来受到了二十世纪凯恩斯主义的挑战
就业
利息和货币通论是凯恩斯的著作
凯恩斯主义
也称凯恩斯主义经济学就是以这本书为思想基础建立的
四密反对国家干涉经济
而凯恩斯则提倡国家可以采用扩张性的经济政策
通过增加需求来促进经济增长
具体的做法就是扩大政府开支
实行财政赤字
以此来刺激经济的发展
维持繁荣