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亲爱的大朋友
小朋友们
你们好
我是文西妈妈
今天的这一讲
我们将走进曾巩的记欧阳摄人书
宋仁宗庆历六年
欧阳修为曾巩的祖父曾志尧写了一篇墓志铭
这是曾巩答谢的书信
欧阳修当时任中书舍人
故尊称为欧阳摄人
文章从名体的价值说起
并批评了阿谀墓中人的不良习气
然后才向欧阳修表示感谢
在感谢中称颂了欧阳修的才德和影响
行文舒缓委婉而周密有致
体现了曾巩的写作风格
那么接下来就让我们一起走进他的原文
拱顿首再拜
舍人先生去丘人寰
蒙次书及所传先大腹墓碑名
反复观诵
感与残病
夫明志之注于世
亦近于史
而亦有于使异者
盖是知于善恶
无所不疏而明者
盖古之人有功德才行至义之美者
据后世之不知
则避明而现之
或纳于妙
或存于木一也
苟其人之恶
则于民乎何有
此其所以于使异也
其词之作
所以是死者无有所害
生者得至其言
而善人喜于见传
则勇于自立
恶人无有所济
则以溃而惧
至于通才达时
易列节士
嘉言善状
皆见于篇
则足为后法
景劝之道
非近乎始
其将安尽
及世之衰
为人之子孙者
依欲褒扬其亲
而不本乎礼
故虽恶人皆恶乐名以夸后世利言者既莫之具而不为
又以其子孙之所情也
孰其恶焉
则人情之所不得
于是乎名使不实
后之作民者
常观其人
苟托之非人
则书之非功与事
则不足以行事而传后
故千百年来
公卿大夫置于李相之事
莫不有名而传者
盖少其故非他
托之非人
殊之非公与事故也
然则孰为其人而能进宫与事于非续道德而能文章者无以为也
盖有道德之于恶人则不受
而明之于众人则能辩言
而人之行
有情善而既非
有义间而外疏
有善恶相悬而不可以食止
有时大于名
有名始于实
由之用人
非序道德者勿能辨之不惑
一之不逊
不惑不驯
则攻且事矣
而其词之不公
则是由不传
于是又在其文章间盛言
故曰非序道德而能文章者无以为也
岂非然哉
然叙道德而能文章者
虽或病逝而有
亦或数十年
或一二百年而有之
其传之难如此
其欲之难又如此
若先生之道德文章
故所谓数百年而游者也
先祖之言行拙灼
**而得名
其功与世
其传世行后无疑也
而世之学者
美观传记
所书古人之事
至其所可改
则往往系然不知涕之流落也
况其子孙也哉
况巩也哉
其追昔祖德而思所以传之之由
则之先生推一次于拱而及其三世
岂敢与报亦若何而图之亦幼思若拱之浅薄智拙
而先生敬之
先祖之尊爵痞塞已死
而先生显之
则是之魁宏豪杰不释出之事
其谁不愿进于门前盾优异之事
其谁不有望于世
善谁不为
而恶谁不愧已惧
为人之富足者
孰不欲教其子孙
为人之子孙者
孰不欲宠容其父祖
此恕美者亦归于先生
即拜赐之辱
且敢尽其所
然所谓士卒之次
敢不成就而加享焉
愧甚不宣共再拜
好了
亲爱的大朋友
小朋友们
记欧阳摄人书的原文我们就鉴赏到这里
希望今天的你能有所收获
咱们下一讲不见不散