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这一讲呢
频导先给大众们讲清修和双修的区别
清修和双修又称为天元单法和银元单法
即是男女双修派的功夫
不论是清修还是双修
其修炼目的都是在于得道成仙
在于长生不老
而修炼的过程就叫做炼丹
它们的不同之处在于
清修派因为人的自身是本来就有阴阳的
所以要行清修之功
而双修派者
因为男女为阴阳
所以故行清净阴阳双修之功
这就是区分于清修和双修的关键
尽管呢
清修和双修在练法层次上有所不同
但是他们的修炼原理又是一致的
而且他们的种角和功效又是相同的
周易参铜器有云
阴阳得其佩兮
淡泊而相走
又有云
至言知所为兮
非有邪尾道而悟针篇也云
体施妙伟唯功力
愿取他家不使方
由此可见
这些道教内丹家们均认为双休绝不同于房中采战之术
更不涉及淫邪的行为和采阴补阳之邪说
我们呢
一定要严加区别
大众们一定不要认为双修就是指房中术
那些写道
从生命科学的角度上来看
不论是双修还是清修
实际上追求的都是一种阴阳平衡
所谓神气交流
阴阳互补
其实是为了避开孤阴寡阳的偏枯之壁
这是符合阴阳造化的大致的
中国的古言是十分注重阴阳结合的概念的
而道教的重要标志八卦图更完美的象征了阴阳两种力量的交互与融合
在炼丹术的方法上
道家中的清修派因为由于人体的自身本来就有阴阳
所以它行清修之功
双休派者认为男女互为阴阳
故应行清净阴阳双修之功
我们再给大家讲一讲道家打坐炼丹的五食其候是什么
五十其后指的就是道家在修炼气功时功夫渐进的各个阶次
以及每一个阶次的身心效应
五十呢
指的就是修炼初期的阶段
是心由动到静的五个阶次
也就是说道家单道功夫先是心静啊
打坐入静这个五时时间的时指的就是打坐入境的芯的五个等级
我们先说第一个等级叫做第一时
第一时
心动多静扫失虑万境
舍取无常
面嵌度量犹如野马
乃藏人之心
这是说的什么意思呢
就是说我们刚打坐的时候
我们的心是动多静少的
失虑呢也有很多
万种失虑
舍取无常就是说有时候想着这个云山雾绕啊
想飞了
有时呢
又想在这个水里游了
有的时候呢
神识出去了啊
这叫索取无常
这个失虑是万境的啊
心是呢
不一定随着哪种失虑就走远了
面浅度量犹如野马
也就是说心呢
像野马一样齿为藏人之心
也就是说刚打坐的时候
我们的第一种心态都是这个样子的
再说第二时
心静扫动多色动入静
心多散意难可制服
琴琴瑟滞心为面扰
这个呢是第二个阶段啊
第二个阶段呢
我们的心中还是静少动多啊
于是呢
我们就想要求我们的心啊
叫设冻入定
是用动来要求我们自己的内心变成静的
所以说这个时候呢
心呢
在要求竖心的时候
经常呢会有散乱的这个失虑来游走
所以说这个是非常难以制服的
这个是第二阶段
嗯嗯
也就是说我们这个打坐的时候啊
这个要求我们的治理内心啊
去入于清净的
但是呢
他会在要求清净的过程当中
会有一丝杂念就把我们的心给带走
然后呢
于是又给它搜射回来啊
又把这个杂念给搜射回来
归于清净
这个时候呢
我们的心视为念所干扰的啊
要经常的把这些游走的杂念啊这个给搜制回来
不能随着杂念而游走
再说第三时心
动静相伴
无事实静
有事还动
用心勤澈
渐渐调熟
也就是说这个时候我们的心是动静相伴的啊
无事的时候呢
我们心就会静
有事的时候呢
我们的心还会动
所以说呢
需要常用清净心来提炼自己的静心
渐渐的呢
我们的心才能够调熟
调熟呢
就是便于清静
再说第四时心
第四时心
静多动少
色心渐熟
察觉散动
即能搜舍
失而俱得
也就是说此时的心啊
这个静多动少了啊
而且呢
咱们摄心之法
就是说搜除杂念之法也渐渐的熟熟了
刚有一时杂念散动
马上就能够搜摄回来
第五十心
一向纯净
有如止水
有事无事
触意不动
应运入定
长久战济啊
这个呢
就是我们说的第五十心啊
是常清常净的
那么我们一旦要修炼到这第五十心的时候
就可以以神运气了啊
以神运气呢
就可以先开小周天
然后呢
就可以以这个在结顶啊
炼丹啊
这个就是离丹道啊
就正式的步入了丹道的大门
就是说第五十心是非常主要的
就是说我们收心练心练到什么程度呢
就是练到一向纯静
心如止水
有时无事
亦不能动啊
这个在言藏静的一个境界
当然了
我们在这个过程当中呢
还会有很多其他的状况发生
比如说有的时候静静的让我们害怕
但是我们一定要知道
道家的静心静的是让你舒服的啊
如果你觉得静的害怕呢
就是这个静的方式不对啊
还需要找师傅来重新指点
这个五十学说呢
与佛家禅学的修止的九注心说法是非常相近的
而以动静之对比来进行层次的划分的
所以说呢
这个讲的是非常简明和易懂的
所以说呢
这五十我们也一定要给他背会啊
这是你静心的第一步
这个五十完成了
我们的神识就出来了啊
就可以用我们的神识啊来这个修炼丹道了
但是呢
前期在五十之间呢
还有打坐
还有更基本功夫
更基本功夫呢是打坐啊
以打坐呢来调五十之心啊
以打坐呢
他的心境就会分为五十
我们再说其后
其后呢就是神出来之后啊
就是说常清常静了啊
这个能打坐了
神出来之后啊
就会出现气候
这个气候呢
我直接给大家讲就可以了啊
因为这个气候呢
呃
这个说法呀
这个比较神幻
我们先说第一后
这个是就是打坐之后啊
这个心肠清肠静之后啊
就会出现这种这个七种境界啊
是修丹的七种境界
第一后叫做数极皆消
身清心畅
神静气安
事大事严六情
气安事大心中
神静日新
名为得道啊
这个就是我们常清肠镜之后啊
触及渐揭削指的就是我们身体的疾病
因为你要开始修炼小周天了啊
这个小周天修炼完成之后
我们的身体疾病就都会没有了啊
没有疾病啊
这个身心非常清畅的清快清畅啊
这个神静气安
就是说静的是非常安心的
我们一定要知道啊
道家这种静心是非常非常舒服的啊
当然你只要是静心了
有一点不舒服
一点不愉快
这个就证明你的方式不对啊
我们一定要知道
道家的静心是让你这个非常轻松愉快开心啊
让你非常喜欢这种愉快的字言
就像呢道着的境仙一样啊
这就是道家的静心
神清气安
嗯嗯
我们所说的是大誓言
指的就是我们的幼体啊
非常誓言的六情沉寂
指的就是掩耳鼻舌身意
此为六情
抱一守中指的就是将三元归一啊
就是说我们的心神意给它归到一体啊
喜悦日心就会一天比一天开心啊
这个开心呢
并不是有所得
而是无所得的开心
所以说说呢
齿名为之得道啊
这个时候呢
我们知道这种境界我们就得到了
再说第二后
第二后是返老还童
心月神安通灵测试啊
返老还童很好理解啊
因为修丹的人呢
精气神足了啊
他自然而然呢身体就会轻盈啊
就会不老啊
阳由于呢
精气神过于足
就会让我们的这个皮肤容颜达到返老还童的境界
在我们心里头会感觉非常开心
神是非常安静的
通灵透视呢
指的就是这个时候我们呢
是用我们的身体去感召宇宙之源的自言之气啊
天地之言的自然之气
这个时候呢
万物万事都在于你的感应之中啊
比如说你能看到小花小草在笑啊
你可以看到小花小草在哭啊
小花小草一物一世
哪怕是一个石头都有情感啊
都有思想
这个呢叫通灵测试是一个非常开心愉快
沉浸于自言之中的这种境界啊
迎物士都是如此
再说第三后
第三后叫做延寿千岁
名曰仙人游诸名山
飞行至哉
这个呢
说的就有点神话了
我们呢可以以神识啊
神灵来进行这个比游啊
也就是说神灵呢
不生不死啊
并不是幼体的啊
幼体是需要这个死亡的
是神食不生不死啊
没有生死之感了
另外呢
环丹它还分为大环丹和小环丹
其中呢
小环丹就是我们所说的啊
修炼者肾水星火相交
阴阳交构而形成内丹啊
大环丹呢
就是让我们的身体内气运转于十二经脉和七经八脉当中
这个呢
大还丹就是道家修炼当中的最高境界
我们可以简单的以小周天和大周天来理解也可以
再说第四后
第四后叫做炼身成气
气绕生光
名曰真隐
纯亡至在
光明至照
昼夜长明
还是这个存亡至在指的就是我们的神识
神识上啊
这个炼身成气指的就是我我们这个炼精成气啊
气要生光指的就是纯响
是道家当中的纯想
比如说我们度严经当中所说的纯响
身中诸神纯响
这个头戴光环啊
也如说头上有光环
第五后
炼器成神
名曰神隐
变通志剑
意通玄坤
移山结海
第六后
炼神和摄
名曰至隐
形色不定
应物现形
第七后
高超物外
迥突长伦
与三清共居于上界真境
这个呢
就是得道成仙了
所以说呢
这个是我们所讲的五十其后
也就是说从打坐修心开始
然后呢
一直到炼丹得道的一个境界合成呢
五十其后是先有五十
再有其后
啊
这个五十呢
基本上打坐呢
就能入境了啊
其后呢
就是入境之后这个休丹的这个七种状况啊
七种阶段七种状态
所以说五十起后非常重要啊
这个特别是五十
大众们呢
一定要给他机会