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欢迎您收听由南怀瑾先生讲述的易经系传别讲演播
菩提雅舍
差不多 先生
是故夫相
圣人有以见天下之责
而你诸其形容
相其勿宜
是故谓之相
圣人有以见天下之功
而观其慧通
以行其典礼
系辞焉
以断其吉凶
是故谓之爻
是故夫象
易经的卦象
为什么会有这个卦象呢
他说上古的圣人见天下之责
那个隐秘奥秘
看不见的
有时候要用图案来表示
你诸其形容
一个卦象
譬如天火同人
就他的形象容貌把它绘成一个图案
象其勿疑
每个象的意思只是个大概
差不多而已
相前为天
真的就是指天吗
并不尽然
差不多而已
大家注意
相其勿宜
差不多像那个样子
譬如我们照相
照相照出来真正是你吗
不是你
天地间没有一个百分之百准确的摄影
乃至于自己照镜子看镜子里的自己也不是真的自己
那是镜子里头的影子
所谓相其勿疑
有一点像我而已
我的面孔究竟怎么样
自己永远没有办法看到
只有别人看到过
镜子里头照的是反方向的你
不是自己的真面孔
因此
大家算命看相
百分之百的准吗
没有
相其物已
差不多而已
这就叫做卦象
是故谓之相
圣人有以见天下之功
而观其慧通
以行其典礼
孔子解释易经的爻
爻的意义就是教上古圣人看到天下之大动
宇宙万有随时都在动
动才有宇宙
宇宙间没有一个真正的静态
静态是个假象
大动小动而已
宇宙万有的生命也永远在动
但是动的当中有其共同沟通之处
所以而观其慧通
观察他彼此通慧的地方
以行其典礼
中间找出一个原则
法则
法则就叫典礼
古人这个典
含有严格确定的意思
像摆在那里的一个形态一样
礼就是道理
原理
也是法则
细瓷焉
以断其吉凶
是故谓之爻
因此
在易经卦下面系上一些话
就是细瓷烟做了一些文字来说明
做了一些文字来说明
把爻的意思告诉我们
以断其吉凶
这种法则
这种现象
就叫做爻
说到这里
大家要知道
天下的事情是很复杂的
他的变也不是千篇一律的
譬如说我们现在台湾社会这种情形
这个现象
就是昨天去年的现象吗
不是的
它随时在变
这个变动中间所发生的往往是小事情大问题
大事情小问题
有时候看来是个小事情
却是天下的大问题
说不定会成为很大的漏子
有时候发生的事情很大
看起来很严重
那却是小问题
所以为政者就要懂得观其慧通
以行其典礼
这个现象随时在变
发展的前途是好是坏
你事先就要知道
这就是卦象
不需要补的
所以古人说
善易者不补
真把易经学通了
不要卜卦
不要算命
一看这个现象就已经知道了
可以断其吉凶了
世故谓之爻
这就是爻
一言兴邦
及天下之泽者
存乎卦
古天下之动者
存乎辞
化而才之
存乎变
推而行之
存乎通
神而明之
存乎其人
木而成之
不言而信
存乎德行
及天下之责者
存乎卦
要想及透彻
即明白
了解这个宇宙间的奥秘
就要靠这个卦
古天下之动者
存乎词
古是形容词
充满了就是古
闽南语里边好像没有这个音
但是在四川可以随时听到
譬如一个人生气了
四川人不叫生气
他说那个人是在鼓气
河南人也有这种说法
为什么呢
生气肚子就发胀
脸上青筋就会崩起来
这就叫鼓气
四川人经常爱说
哎呀
今天我碰到某某人
一句话逗得他气鼓胀了
四川的土话气骨
就是这个骨气
气得鼓胀了
所以股市充满发挥
古天下之动者
存乎词
使天下的动被发挥
被鼓起来
那就在词章了
鼓就是发挥
鼓吹
一个鼓字对天下影响很大
影响了天下的动态
可见文学很重要
道德胜利
那么要想知道宇宙的奥秘
究竟靠谁呢
上帝好啊
还是人好
答案还是人
就是孔子说的
神而明之
存乎其人
一切道都是人文的
人的价值有如此的伟大
智慧至上
智慧到达了神明的境界
我们闽南语有人称菩萨为神明
就是这个地方来的
神而明之
是智慧之学通神了
真正明白了
还是存乎其人
上帝从哪里来
是人捧出来的
菩萨也是人拜出来的
假使我们都不拜他
他一点也没有办法
所以说
没有人的存在
也就没有神的存在了
目而长之
不言而信
存乎德行
到了神而明之的境界
自然达到目的
使老百姓受到影响
这是了不起的圣人
不言而信
不需要搞宣传
大家就都听你的
达到所谓万民服从的境界
天下人都归心了
那要怎么样才做得到呢
每个人要从自己做起
要存乎德行
最后的胜利是道德的行为
不是手段
手段没有用
用手段最后还是要吃亏的
要想真成功
存乎德行才是根本
这就是戏词上传的结论