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我说
我要说怎么怎么走孟子
原点说
孟子谓万章曰
异乡之善事
斯有异乡之善事
一国之善事
斯有一国之善事
天下之善事
斯有天下之善事
以有天下之善事为魏足
又尚论古之人
诵其诗
读其书
不知其人可乎
是以论其事也是上有也
这段话的意思是说
孟子对万章说
一个乡的优秀人物就和一个乡的优秀人物交朋友
一个国家的优秀人物就和一个国家的优秀人物交朋友
天下的优秀人物就和天下的优秀人物交朋友
如果认为和天下的优秀人物交朋友还不够
便有上述古代的优秀人物
吟咏他们的诗
读他们的书
如果不知道他们的为人怎样
那能行吗
所以要研究他们所处的社会时代
这就是跟古代的优秀人交朋友
这一章虽然谈的是交友
但思想丰富
意境高远
更重要的是
他超越了一般对于交友的理解
通过层层递进
从乡到国
从国到天下
最后落在与古人交友上
而与古人交友
首先要诵其诗
读其书
斯人已去
古人不在
我们只能通过其留下的文字
通过其作品与其神交
而要了解其作品
就要了解为人
了解其所处的时代
就要知人论事
我们阅读孟子
就要去了解孟子是怎样的一个人
他生活在什么样的时代
如果不了解孟子所处的时代
不了解孟子是怎样一个人
就很难读懂孟子
很难深入到孟子思想的深处
当然
这两方面是联系在一起的
我们越是知人论事
了解了一个人
越会有助于读懂他的作品
而越是深入阅读一个人的作品
也越是可能加深对他的理解
前面提到的知人论事
常常被看作文学评论的方法
所以研究文学的人往往对本章很重视
从文学的角度看
孟子提出知人论事
实际上是认识到文艺作品或者说古代经典
与作者所处的时代及生平活动是密切相关的
如果不了解作者所处的时代
不了解作者这个人
你就没法了解他的作品
后来有学者在此基础上强调
读者要将自己的想象
情感体验带入到理解活动中
设身处地于古人的历史情境
想象
体会古人的风采
所谓论世之人或知人论事
就是要根据古人所言
神游于古人所处之地
比较体验
如同亲灵其教诲
想见其风采
最终真正了解其人
知人论事离不开阅读者的情感体验与主动参与
这样
学者往往又将知人论事与以义逆志联系在一起
我们都有这样的体会
一部经典或作品
不同的年龄去阅读
感受是不一样的
二十岁时读孟子
是一种感受
四十岁再读
又是一种理解
到六十岁时回过头来品味
可能又是一种境界
不同时期
不同年龄
理解是不一样的
为什么不一样
就是我们的意
我们的生活阅历和感受不一样了
发生变化了
更丰富了
当你青春年少
涉世未深时
你对孟子可能是有隔膜的
所读的只是文字
无法深入到思想的深处
当你的阅历积累丰富后
再回过头来看
理解和感受当然就不一样了
我们也要注意一点
以意逆志也需要知人论事
需要建立在知人论事的基础上
他强调
读者应将自己情感体验
想象带入理解过程中
发挥理解者的能动作用
我们读孟子
需要投入我们的感受和理解
但你的理解对不对
能否成立
这就要从文字训估
孟子的整体思想及当时的时代背景来进行考察
需要对孟子这个人以及孟子所处时代有所认识和了解
不是想怎么讲就怎么讲
所以以义逆志
还需要结合知人论事
这样才能避免主观臆断
呜嗯