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苍山月原著的多人精品有声剧重生之似水流年，
跟我一起圆梦青春吧。
1024集。
教室内突然陷入了安静。
所有人都在思考。
原来还可以是这样。
只见齐磊突然在第一幅图上再画了一圈，
并把这个圈和开始时列出的那道数学公式相连，
2-1+2-1+2-1+2-1。
这就是单线程人生，
是我们接触信息的最基础处理方式和路径，
在第二幅图上画了圈儿，
连接到了第二道公式2的N次方，
这是复式增长的人生是少数人才能掌握的清醒。
正当所有人恍然大悟，
原来那两个数学式对应的是这两幅图和这样的含义的时候，
齐磊还没说完，
第二幅图2的N次方又联系了另一个方向卡尔达舍夫等级，
而与之连线的不是我们当下的0.72级文明，
而是六级文明。
是的，
齐磊把复式增长人生与六级文明相连。
板书上原本只当做好玩儿新奇看待的一段文字，
此时却是让所有人汗毛都炸了起来。
齐磊一字一句地念了出来，
这种文明生活已经发展成为一种能量与物质相互转化的叠加状态，
能够实现独立宇宙与另一平行世界之间的旅行。
这种文明中的人，
即便所在宇宙毁灭了，
也可以转移到平行宇宙继续生活，
开启无限种可能不死。
不灭震惊，
醍醐灌顶。
可是齐磊还没完呢，
唰唰唰把两幅图两个数学式子再次圈起来，
2-1+2-1VS2的N次方，
第一幅图S，
第二幅图在连线的中间写下了一个传播学理论知识沟，
知识沟是如何产生的？
为什么会越来越大？
齐磊的声音在教室里回荡，
抛开西方学界所认定的信息传播速度、
效率、
效能以及不同阶级知识水平的理解能力等因素，
我认为也是2-1+2-1和2的N次方的差异，
是认知的单线程传递和复式增长之间的差异。
有的人在做加法，
有的人在做乘法，
当然越来越见鸿沟，
希望大家不要在原来是这样。
而是原来可以这样，
不要在一条封闭的曲线中禁锢，
做一个高级生命，
可以随意的穿梭于人生的平行宇宙好了。
下课。
拿上保温杯，
背上一只手，
溜溜达达的就走了。
留下了一教室的迷弟迷妹，
还有在后排凌乱的老学究们。
最近徐小倩去米国了，
美思那边积攒了很多的事儿需要她处理。
晓儿在准备新专辑，
除了选歌的时候缠了齐磊好几天，
让他石头哥给写个五六七八首的新歌，
之后就再没了人影。
而李憨憨今天要录节目也没空，
而齐磊正好也没课，
雏鹰班的空教室里只剩他孤家寡人一个，
窗前也没了冰红茶，
倒让齐磊突然有点无所适从了。
好在无聊的时间只持续到中午，
教西方新闻史的老师来找到齐磊，
下午有事儿和他这个辅导员说一声，
让雏鹰8班上自习，
后来又觉得不好意思，
干脆道。
要不换一节课也行，
下午你上传播学，
明天你的课时我来补一补西方新闻史。
要是换了别的系，
自习就自习了，
这是常有的事儿。
可雏鹰班毕竟是挂了号的，
齐磊正愁没处打发时间呢，
欣然应下。
怎么着都行，
下午去了雏鹰八期，
齐磊也没有按照教学计划上课，
今天不讲传播课，
也不上自习课，
随便聊聊天吧。
只见齐磊搬了一把椅子，
坐在了大伙儿中间。
而对于小齐老师的风格，
大家已经很熟悉了，
他说聊聊天儿，
那就真的是聊聊天，
什么都可以聊。
前几天还有一个女生找小七老师开解感情问题呢。
总之，
这就是一个大号保姆。
气氛很融洽，
齐磊闲得慌，
也愿意和大家伙儿吹吹牛皮。
偶尔还会讲讲他在国外忽悠洋鬼子的故事。
可是不知不觉，
大家又聊起了一个相对很沉重的话题。
就是第一课齐磊讲的知识沟的问题。
直到现在，
有的同学依旧不理解，
很困惑。
比如2的N次方选择对的包容错的，
可实际情况哪有说的那么简单。
有的同学问道。
怎么样才能保持包容心态，
或者说给自己一个接受错误答案的理由呢？
生活中有很多案例貌似就不适用这种容忍错误答案的情况出现，
比如价值观的冲突，
很多人看过或者听过三体，
对其中的黑暗森林法则深信不疑，
甚至以此来当作处事原则，
事实上与之类似。
把物竞天择、
适者生存当作人生信条、
行动准则的人也大有人在。
再比如随处可见的利己主义，
有的人真的能自私到发指。
那么，
与之相对应的，
必然有人极度反对与厌恶。
套用知识沟中所提到的允许错误选项，
就应该包容、
认可、
利己吗？
那价值观不就崩了吗？
再比如，
让一个信上帝的去包容一个异教徒，
那还有信仰吗？
女生想了想，
正好桌上有一本他正在看的二次世界大战方面的书籍。
对呀，
让中国人包容一个侵华战犯这样的错误答案，
反正我是说什么也不能认同的。
只见齐磊点了点头，
笑道，
这世间本来就没有哪个道理是可以解释所有问题的，
不然的话，
哲学就没那么难学了，
传播学也就不是一个深奥的学问了，
但是其实也不用困惑，
可以试着寻找本质，
也就是底层逻辑。
突然站起来，
去讲台后面拿出两本书来，
对着那个女生笑道。
说起你提的这个问题，
最近我还真看到一个有意思的话题，
拿起其中一本书，
在众人面前晃了晃，
是华乐师范特聘教授刘擎写的，
做一个清醒的现代人。
刘教授在书中引用了一个非常有意思的问题，
爱国到底是不是一种美德？
众人一听，
面面相觑，
第一反应是，
这还用讨论吗？
当然是了。
确实，
对很多人来说，
这是理所当然的，
但是对于不爱国或者抱定理性思维理性到可怕的人来说，
这还真是个问题。
咱们先看看到底是怎么回事儿。
刘擎在书中引用了他学生的一个案例，
原文如下。
多年前的一名学生毕业后到中学任教，
最后刚担任高一年级的班主任，
兴致勃勃的组织学生搞演讲比赛。
班上的文艺委员夺冠呼声最高，
她以爱国主义为题，
赞颂祖国的悠久历史、
大好河山、
历代人杰和伟大成就。
最后，
抒发感慨。
爱国是我们情不自禁的激情，
是一种高尚的美德，
我们从小就应该培养爱国主义的情操，
为祖国奉献青春。
可是，
故事发生了。
班上有位被大家戏称小哲人的同学发表了异议，
他说，
这篇演讲思路挺乱的。
小哲人提出了三点疑问。
第一，
情不自禁就是本能，
而本能大多谈不上是美德，
饿了就情不自禁的吃饭，
遇到漂亮女生就情不自禁的多看几眼，
这算是美德吗？
第二，
既然爱国是情不自禁的本能，
放任就是了，
何必还要从小培养呢？
这到底要闹哪样？
第三，
爱国是因为祖国有伟大的历史和功绩吗？
那么假设你不幸生在没那么伟大的国家，
你是不是还会爱国呢？
是不是会更爱别的更伟大的国家呢？
中国周边许多小国家的国民是不是应该更爱中国才对呢？
齐磊是照着书念的。
念到这里，
教室里的同学们一个个面面相觑。
你说这个小哲人说的没道理吗？
也不是。
但是大家一致认定。
这哪是什么小哲人，
这就是个小杠精。
有的同学也道。
句句在理，
也句句歪理，
这就是个汉奸苗子，
给不爱国找理由呢。
别急，
我看到这儿也是这么想的，
但是咱们接着往下看啊。
说着呀，
齐磊继续捧着书念了起来。
第三个问题一下子让现场陷入了混乱，
秀气的文艺委员深受打击，
委屈的差点哭出来。
一位男生出来打抱不平，
反问小哲人，
那你到底是什么意思？
难道我们不应该提倡爱国主义吗？
你到底爱不爱国？
你瞧，
已经有人替我们在书中提问了，
但是手段不可取，
典型的扣帽子啊。
大家伙一笑了之。
关注点还是到底这个小杠精是怎么回答的？
小哲人英达说，
这事儿我早就想过了，
爱自己的国家就是因为偏爱自己，
这是一种自私的本能，
算不上什么美德。
我当然爱国，
因为我自私。
爱国不必说得那么玄乎，
也不必那么装。
一帮人都懵了，
咋感觉自己这个大学白上了，
还不如一个小杠精呢。
之前那个女生急坏了，
咬牙切齿。
他他他他怎么那么有道理啊，
貌似小哲人说的无懈可击啊。
可是根深蒂固的固有思维让大家明白爱国当然是美德了，
这有什么可说的，
就是不知道怎么反驳。
齐齐的看向齐磊，
小齐教授怎么办？
先别问我怎么办，
我们来看看刘擎教授是怎么回答的。
这个问题也难倒了刘教授的学生，
就把问题抛到了老师这里，
太长我就不念了。
总结下来就是刘教授从两个方面解答了爱国就是一种美德。
第一，
他用反正法的方式证明了自私和爱国是两回事儿。
所谓自私就是以自我为中心的利己主义，
崇尚个体利益至上的原则，
而爱国则是对群体利益的向往，
是对自身所在的群体的偏爱。
这其中有利他主义的因素，
不能用利己主义来概括。
如果爱国、
爱这个群体不是美德，
那么同样的道理，
爱家庭也不是美德吗？
爱民族、
爱人类也都是自身所在的群体的偏爱，
不是美德吗？
那爱地球呢？
包含自然环境和所有动植物。
也不是美德吗？
那美德又是什么？
第二，
刘擎教授又提出了一个更为深奥的观点，
那就是爱与批判的忠诚。
挺复杂的，
但提炼过后，
其中几句话很有特点。
他说，
爱国不是一种自然本能，
而是需要通过教育来培养的情感教育是一种话语依赖的活动，
也就无法排除论述的内在要求。
理由和判断。