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封建与共和
西周政治家的顶层制度设计
我是黄爱梅
很荣幸在这里同大家讲讲古老中国的历史
此前我们已经讲过了夏商的历史
那么现在回过头去看华夏民族
商人这样的一些词的时候
是不是有几分不一样的感受啊
接下来我们要讲的是
周代除了封建
也就分封制
周公还提出了各方面的带有根本性的一些典章的制度
比如说宗法制
井田制
礼约制度等等
文献中说啊
周公并不贪恋权力
摄政七年以后
他就主动的归正了陈王
正式的确立了周王朝的这个嫡长子继承制
嫡长子继承制呢
他是把家族成员分出庶子和嫡子
小宗和嫡宗
然后再赋予不同层次的这样的一个政治
经济和社会的权利
礼乐文化是跟他配合的
相应的规定不同等级的他的祭祀
丧葬
行军打仗
朝庆会宴
还有婚姻啊
陈连礼啊等等这些具体的利益
以及各种这种器物的使用
通过这样的一个制度建设
它让整个社会呢
可谓是贵贱有差
尊卑有别
长幼有序
形成了一套涉及君与臣
父与子
大中和小中等等具有这种权力关系的一个等级的秩序
并且体现在政治和社会方方面面
又再比如说宗庙祭祀这个特权
它就掌握在大宗的手里
宗庙建筑呢
是在大宗的这个所在地
天子的这个宗庙是最高一级的祭祀祖先的场所
所以叫做太庙
而诸侯啊
卿大夫啊
也会在自己各自的这个所在地呢
他建立这个宗庙
祭祀自己的这个始祖
宗庙中间供奉着历代的祖先的这个神祖
始祖放在最中间
下面呢
父子排列
左为朝
右为穆
只有大宗
他才能够主记宗庙
有这样的一个特权
小宗呢
是没有这个资格的
中国的古代社会啊
尤其是先秦社会啊
它是国之大事在祀与荣
而国家的这个大事情只有两件
一个就是祭祀
一个就是战争
所以说
只要掌握着这个祭祀权
实际上就掌握了这个国家的权利
在这里很明显啊
它体现出什么
体现出了一个政权
族权和神权的结合
我们可以看到啊
周代的这些种种的制度建设呢
它最大的一个特色就是以州法血缘作为一个纽带
把家族
国家融合在一起
政治和伦理呢
也融合在一起
这些制度的这个形成
为州族八百年的一个统治呢
奠定了基础
同时啊
它也为后宅中国传统社会
它其实是产生了一个非常大的影响
史书上说
周公是非常勤政的
他不管是正在洗着头啊
或是吃着饭啊
听到有人才来了
他就挽起这个湿漉漉的长头发
或者呢
把刚吃到嘴里的这个食物呢
吐出来
急急忙忙就跑到门口去迎接
曹操呢
就曾经赞叹说
周公屠甫
天下贵姓周公
他也是孔子最崇敬的这个古圣人之一
连做梦都经常的会梦见周公
这也是后来为什么人们看到有人打瞌睡啊
就会说 哎呀
你是不是去见周公了呀
这个其实这个典故的来源呢
就在孔子身上
西周的统治到了周厉王时候
遭遇到了很大的危机
周厉王呢
非常的暴虐
爱好搜瓜国人
也就是国足旅织的贵族和平民呢
对他非常不满经常的议论和抱怨他
周厉王一听说有人议论自己啊
就非常生气
说
谁敢议论我呢
他就从魏国找来了巫师
整天就在街上转悠
整到有人议论呢
他就告密
这些人呢
因此就失掉了性命
这样一来
老百姓就不敢议论国君了啊
熟人在街上遇见了
也只能相互的递个眼色啊
谁也不敢张口
这样的确是没有怨恨的
这种声音啊
传到周厉王的耳朵里了啊
他很得意 说
你看
我能能够止止这老百姓发议论
对不对
没人敢说我的坏话了吧
大臣少公说
你这是用赌的办法
防民之口甚于防川
治理河流的办法呢
是疏导
治理国家的办法呢
就是要让老百姓说话
古代的圣贤治理国家
就是要广开言路
让所有的人呢
都能够发表自己的意见
老百姓嘴里讲的
就是他心里想的
你怎么能够不让他们说出来呢
可是周厉王呢
根本听不进去
他反而变本加厉的进行镇压
三年之后
终于激起了名愤
被国人赶到置地去了
这个制地就是今天的山西临汾
这在当时是一个很大的事件
历史上叫做呢
国人暴动
天下共主周王高高在上
没想到被老百姓打跑路了
这个时候
周王朝就没有人做主了
那么国人呢
就推举了共国的国君共伯集和来代行天子之政
史称呢
共和行政
这一年
是公元前的八百四十一年
从这一年开始啊
中国历史的这明确的纪念就没有再间断过
想到这里
不由得有点感慨
这么伟大的一个周代
对不对
除了前面的这个封建
现在又抛出了我们一个厉害的词
叫做共和
不过呢
大家注意到没有
这个共和跟我们现在的这个共和国的这个共和
意义是完全不一样的
首先呢
西周这个共和
它指的是共伯河啊
它是共伯的名字
共伯虽然是代理他执政
理政啊上面跟天子并没有什么不同
所以他还是代行天子之事的这样的一种意味
那我们现在所讲的共和国的共和呢
不管是国家还是政府
它都是公共的
国家和政府都是为公共利益而努力
不是为私人利益而奋斗
另一个共和政治的这个含义是
国家各级政权机关
他的领导人不是世袭的
不是继承的
也不是命定的
它是由自由公正的选举来产生
现代中文语境中
共和这个词其实也是一个借用词对吧
他是日本人在翻译西方词汇republic
这个时候呢
用了我们西周共和行政中共和这个词呢
来作为一个翻译
共博跟周公一样的
也是一个非常优秀的政治家
共博执政了十四年
在这十四年里呢
他废除了立王时候的许多的科法
减少了许多呢名目繁多的赋税
让老百姓啊
得以安身
社会呢
又进入了一个稳定的器
那十四年以后
厉王去世了
共博呢
就把这个王位还给了周厉王的儿子
这就是后来的周宣王
周宣王呢
他是目睹了国人暴动和共和行政的
所以他吸取历史的教训
让周朝迎来了一段中兴的时期
史称呢
宣王中兴
我们看啊
历史传递这种政治的教训和智慧
对于古代统治者是非常重要的
所以后来的这些统治者呢
都需要读前代的政治史
尽管周宣王呢
也很努力
但是连年的这个征战呢
国内的这个暴动啊
让周王室这种衰弱呢
也是非常明显了
王朝对周边这种控制能力呢
也在下降
所以宣王统治了四十六年以后
最终还是到了末代周王幽王这个时期
幽
幽王很名名
不 不对
我们大家知道
东周 周国
国上周 周王
王为博
博人保四一笑笑火
火诸 诸侯
可谓是一把什么高级版的狼来了
不
周幽王有那么傻吗
周幽王宠爱褒嗣呢
确实是有这回事的
他为了立保嗣的儿子为太子
就把王后所生的这个太子的战炮亲发现的这个出土文献上说
周幽王呢
还主动的去进攻原来王后的娘家升国
结果周侯他联络了郑国还有犬戎
就一起联合打败了周幽王
西周呢
也就因此灭亡了
那么整件事情
多多少少还是跟保嗣有点关系
所以诗经上呢
就已经有这样的诗句说
赫赫宗周
褒嗣灭之
烽火戏诸侯的这个戏码
基本上还是后世演绎的
幽王生死离山
那么西周的故事呢
就正式落幕了
接下去是东周的大幕啊
即将开启
好了
我们现在总结一下
今天的周卒是出自姬姓
是汉族中间呢
位列第九的一个大姓
这个是今天周姓人最重宗普遍和真实的来源
在中华文明的这个发展史上
周易是非常著名的一本书
传说呢
就是文王演绎
由周文王呢
推演华夏文化的这个本体
也是周王朝开创的
无疑呢
这是中华民族它初步的大一统它的一个奠基性的历史阶段
可以说
从周的这个封邦建国开始啊
我们这个国家呢
就开始有了一套非常完整的对后世影响深远制度的建设
不管是宗法制
井田制
还是嫡长子继承制啊
几百年来
不管国家出现了怎样的这个矛盾啊
问题啊啊
大家都是在这套制度里边的形式
也是在这套制度
这套思想里边呢
去寻求他们的一个反思的动力
为以后中国两千年的这样一个发展
其实奠定了一个非常坚实的制度上的基础
所以当时间进入东周
孔子看到的一个君君臣臣
父父子子这样的一套秩序被完全打乱
他会非常的痛心
会说呢
礼崩乐坏
好
那我们今天就讲到这儿
我们下期再见