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欢迎您收听由南怀瑾先生讲述的老子他说演播菩提雅舍第十六章
致虚极守
尽睹万物并作
无以观复服务云云
各复归其根
归根曰净
是谓复命
复命曰常
知常曰明
不知长望作凶
知常荣
荣乃功
功乃旺
旺乃天
天乃道
道乃久莫身不待静的妙用
志虚极守
敬笃万物病作
无以观复服务云云
各复归其根
归根曰静
是谓复命
这是道家修道的原则和方法
离开此原则都不对
有些人想修道学静坐
那便应该读懂此文
彻底了解真正的方法
其实只要有个方法在
已不叫囚禁
而是求动
既然要放心打坐
那么你还再加个什么方法
那岂不更乱更忙吗
老子及一切道家学神仙丹道的经论合成道藏
有八千余卷之多
老子只是其中一卷
看是看不完的
你若读完
准有发疯的可能
但我全读完了
却没有发疯
看过以后我明白了
这一卷所谓的那个
就是那一卷所说的这个
自然而然加以融会贯通
大概的说
八千多卷的道藏根本离不开老子的六个字
致虚
即守静笃
虚差不多等于佛家的空
有些道家单经上干脆也用空
那是唐宋以后丹书受了佛家影响的缘故
以往的道家只有清与虚两个字
清史形容那个境界
而虚则是象征那个境界的空灵
二者其实是一回事
致是动词
是做到
达到
致虚极
要你做到空到极点
没有任何染污
至于空到极点是个什么样子呢
若还有个样子就不叫空了
空没得个相貌可循
而守静笃讲的是功夫作用
硬要你专一坚持的守住
且用禅宗黄龙南禅师的几句形容词
如灵猫捕鼠
目睛不瞬
四足踞地
诸根顺向
首尾直立
你无不中
一只精灵异常的猫
两颗锐利的眼珠直盯即将到手的猎物
聚精会神
动也不动
随时伺机一跃
给予致命的一击
这是形容一个参禅的人参话头做功夫
精神集中
心无旁骛的情况
不如此
道公无法成就禅宗大师们
另外还有个比喻
如鸡之孵卵
这就不像猫捕老鼠
瞪眼张爪
蓄势待发了
而是闭着眼睛
迷迷糊糊
天塌下来都不管
你踢他一脚
他叫也不叫
理也不理
只是死心眼儿
只守着那个心肝宝贝的鸡蛋
这样也是一种修定的功夫
也是形容虚到极点
静到极点
相同老子所说的致虚极
守静笃这六字真言
这六字已经把所有修道做功夫的方法与修道的境界层次都说完了
世界上各种各派各式各样的修道方式
都是为了达到这个目的
下面接着加以说明理由
万物并作
无以观复
作是形容词
宇宙万物
山河大地
无时无刻不在变动
永无止境的发展创化
一直在动中
并没有静过
宇宙的表现是一个动态的世界
每一个人都在不停的忙碌
每一根草都在生生不息的成长
这是一种道的作用状况
所有生命都在生化中
这是合理的
生化到了尽头
自然死亡
这也是合理的
万物并作
都在创造变化
活泼泼朝向死亡之路走去
因此庄子解释天地万事万物说
方生方死
刚刚出生落地的那一天
就是死亡开始的那一天
一个小孩生下来满一个月
亲戚朋友高高兴兴来庆祝
而在前面的二十九天的生命现象已成为过去了
早已死亡
就算后来活一百年
但在前面的九十九年也都已死亡
消失的无影无踪
从生命的两头来看
庄子很幽默的指出
人生的一切根本就是不往以待使尽
方生方死
生命看来似幸福平安
实际是在那里等死而已
只不过排着队比别人多等些时候罢了
从第一天出生开始
等到最后一刻结束
这有多么的滑稽可笑
道家这种看法未免太伤感了
其实更深一层体会
方生方死
方死方生
即生即死
即死即生
又何必那么看不开呢
那么如何才能使自己不死
万物并作
无以观复
复是回头的来路
如果借用佛家无量无边的形容词来说
生命的力量本是无穷无尽
一直保留在那里
永远不生不灭
不生并非断灭相
不是枯寂
更不是完全没有东西
而是说永远有无限的能量存在那里
用而不用
不会消耗殆尽
这种无比伟大的生命价值
姑名之为不生
在老子叫复傅也是个卦名
复卦
又称作地雷复
上面是坤卦
表征为地
下面是震卦
表征为雷
雷表示电能
生命发展的能源
从此发生
因此老子在后文提出返回去的观念
反者
道之动
回归生命本初的状态
修道是返回根本
追求生命最初来源的那个东西
万物并作
无以观复
有志修道的人
不是鲁莽的横冲直撞
向前穷尽
而是回头走
走到生命来源之处
禅宗后世的惯用语还我本来面目可当参考
作为此话的注解
真发现自己本来面目
明心见性
便开始接上那生命本具
源源不断
庞大无比的能源
听众朋友
本集播讲完毕
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