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三
修订的基本要点
由各种门境细心修订方法和所进入的境界虽有不同
而设新的法则和入定的进程基本一致
菩提道四第略论依修止的进程
将各阶段的要点总结为念之思舍四觉
念正念是初修时的诀药
意味牢记所缘
不令须于忘记
不吝念头
从所缘外持及引起联想
知正
知未
对自己的心态时时保持明白的觉知
了知其是否入定
对障碍入定的散乱
调举 昏沉
沉默保持高度警觉
及时明察其未生
将生 已生
犹如警觉的战士
时时觉察敌军的动向
思正
思未
在散乱
调举 昏沉
沉默升起时及时对峙
禅籍中列举有多种对折方法
对峙散乱调举
主要是及时收涩心念
令专注于所缘
若收射不住
则应弄清散吊升起的原因
用易过紧
坐肢紧张
用心上浮
要事扰心等都能滋生散调
若因用易过紧
坐肢紧张导致
以放松治之
若由用心上浮导致
以一手齐下或足底致之
若因要事扰心导致
最好先处理完事物再行打坐
若用以上方法有治不住
或暂时放弃所修而转修属息观
或暂声猛力念佛念咒
或修保平气
或散乱调举力量太大
用这些方法仍治不住
则应暂停止打坐
或礼佛
或观人生无常观
不净观
或修四无量心
菩提心等
调动禅修的动力以对置之
对峙昏沉
沉默
主要是提起精神
专注于所源
应及时弄清其原因
会有摄心太松
结缩致松弛
舆履所致
应放松
若有吃得过饱所致
应注意节食
并以经行
里外
打拳等活动以对峙
嗯
若由气往下沉所致
应系圆眉间头顶上以提气上升
还可用改修其他禅定
思维所闻教法
背诵所闻叫法
用力拉扯耳朵并按摩四肢
洗面朝不同方向远眺
仰望星空
坐光冥想经行
转换身体姿势住在露天下等方法对置对峙昏沉的最佳方法是观想日月光明佛光
佛眉间白毫像等光明像及净土等美妙静物
令心
大脑活动活跃振奋
舍泛语曰
忧必差于意平等持心
平等意为放松舍弃
当散乱昏沉
调举沉默被降服后
心能恒久专注
意缘渐趋寂静
此时要舍弃对所缘境的主动分别和对自心的有意设置
只需故意舍心之念的扰动
让心自然放松
才能进入盛潭止水般的正定
如学骑自行车已经学会
则是不费力的集中注意舌
现代禅修者多强调禅修中不强硬制止念头
以乐观的旁观者身份注意自己的思绪
顺其自然
但不随波逐流
让念头牵着走
想象自些如门窗洞开的房子
任思绪的鸟群自由飞出飞进
而自己却独自留在室内