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欢迎您收听由南怀瑾先生讲述的老子他说演播菩提雅舍第三十章以道佐人主者
不以兵强天下
其事好还
师之所处
荆棘生焉
大军之后
必有凶年
善者果而已
不敢以取强
果而勿骄
果而勿伐
果而勿骄
果而不得已
果而勿强
物壮则老
是谓不道
不道早已老子的军事哲学思想
这是老子军事思想最高的境界
一个有道之士
多半不愿自己出来当君王
中国历史始终有一个不成文的秘密
当历史变乱的时候
国家危险到了极点
勤王御寇
挽回历史命运的都是道家的人物
从三代以下
一路下来
如伊尹
姜太公
诸葛亮
乃至明朝的刘基等等
这些著名的人物有些站在前面
还有其他在背后辅助而不出名的人
这是中国政治历史上的一个秘密
每到拨乱反正的时候
道家的思想
道家的人物就出来了
但是他们完成了使命之后
也不想在历史上留名
功成名遂身退
实所谓功德无量
老子也再三告诫后人
以道佐人主者
不以兵强天下
但是老子并不是反对战争
在国防上
军事戒备绝对需要
但不可以兵强天下
不可以用武力来侵略别人
不过
第二次世界大战中
发动大战的德国和日本原对老子哲学很有研究
但却忘记了不以兵强天下这一句话
违反了这个军事哲学原则
所以最终失败了
老子并不是反对军事
他说到强字的意义
那只是加强自己国家的国防建设
如果想要侵略别人
便会失败
老子的军事思想
政治哲学的原理在什么地方呢
其事好还
前面引用易经的话
无往不复
这是因果报应
每件事必定会回转过来报应的
你怎么样打人
就会怎么样被人打
你怎么样去杀人
就会怎么样被人杀
其事好还就是这个意思
对任何一件事
不能轻易随便
你打出去五十斤力量
回转过来的是一百斤果报
东方的几个大哲学
几大教理
始终站在同一个原则
就是天道好还
也就是天道之因果循环
下面告诉我们一个原则
是学军事哲学必须了解的
师之所处
荆棘生焉
经过大规模的战争以后
那个地方整个被破坏毁灭了
所有山林草木以及几百年的建设成果
刹那之间消失了
师就是兵
只要战场在那里
那个地方就要遭到破坏
荆棘生焉
长了很多野草
变得荒凉了
大军之后
必有凶年
现在的年轻人没有这种经验
不会了解
经历过战乱的人就会知道
战争之后的战场
会成为传染疾病瘟疫的地方
有时并发旱灾
洪水
以及发生瘟疫的流行
所以后来学军事哲学的人
对这个道理都很清楚
世界上真正的名将
能懂得军事的
都不敢轻言战争
这不是因为胆小怕战
而是由于仁慈
不愿也不忍看到战争带来的悲惨后果
任何一个士兵
都是经过母亲十月怀胎
父母辛辛苦苦把他养育长大成人的
但在战场上
只要几秒钟就没有了
而且牺牲在战场上的不只是少数的一两个人
而是百千万众
所以
懂得军事的人
都怕谈战争
世界上只有读书人喜欢谈战争
我常碰到许多知识分子
他们对于战争的看法好像小孩子玩游戏那么容易
像看柔道比赛一样好玩
殊不知
战争是极不容易之事
是悲惨之事
师之所处
荆棘生焉
大军之后
必有凶年
老子所说的这个军事哲学
充分代表了传统道家的军事思想
善者 果而已
不敢以取强
一个高明的政治家
高明的军事领导人
是心怀仁慈的希望领导天下国家止于至善
以善的力量战胜一切邪恶
绝不是以自己强盛壮大的武力去侵略人家
威胁人家
果而勿骄
果而勿伐
果而勿骄
一个当大统帅的人
当帝王领袖的人
应以仁慈的心
善良的政策来救世界
来爱天下
他们虽一心济世救人
并没有认为自己了不起
绝没有骄矜的心理
也不自我表扬
任何一个成功的人
如果带了成功的骄傲
已经是失心病狂了
这种领导人终归会失败的
果而不得已
果而勿强
万一发生战争
必须要用兵的时候
是不得已而为之
并不是逞强好胜
所以最高军事哲学的思想
是不得已而为自己防备
做人的道理也是一样
中国做人原则的两句古话
害人之心不可有
防人之心不可无
就是这个原则
物壮则老
是谓不道
不道早已
这是讲物理的原则
让我们懂得人生
亦可懂得一切
天下万物的运行
有一个法则是无法改变的
那就是一个东西长大了
下面接着来的就是衰老
老了就要灭亡
不道并不是说没有道
是说违反了这个法则
像一棵树一样
长大了就要衰老
有没有永远保持不衰老的呢
那就看道家另一种方法了
老子只说到这里为止
这一章开头就说以道佐人主者
不以兵强天下
这是讲的军事哲学
但最后一段忽然讲物壮则老
好像与上文并不相关
其实非常相关
如果研究军事的人
就会懂得这个道理了
因为天下的强兵利器不能永远保持不变
一定要不断的修正
不断的改进才行
不要认为自己的东西了不起
以今天来说
虽然已达到最高峰
过一段时间
最高峰的东西可能已经落伍了
所以儒家的道理是
苟日新
日日新
又日新
人也是一样
学道的人都想健康长寿
要健康长寿
就是要知道如何保养
壮大
弱者
道之凡也
才能使它到达完美
听众朋友
本集播讲完毕
感谢您的收听