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点击复制安汉星流志恢弘三朝辅佐看敬苏敢彼周公扶幼主，
威震朝野诸佞重躬身，
社稷不是。
十载殚精竭虑为苍穹，
身后一篇多残露，
后人拍案。
论故。
公。
杜延年向霍光进言呢，
他告诉霍光。
大将军，
您所苦恼的是桑弘羊一人主持经济，
听不进他人的意见。
而大将军呢？
由于自己的身份，
又不屑于与他强辩。
以免授人以柄啊，
被人诟病独断朝纲。
他停顿了一下，
接着说。
那么能不能尝试一下讲民间的力量与诉求，
引向御史大夫？
让他们来一场辩论。
这样一来，
大将军主政朝堂，
便可以平衡多方意见。
从有利于江山社稷的目的出发。
秉持公义，
选取呀最适当的政策。
杜延年的这一番建议，
简直啊说到了豁光的心坎儿里去，
他当即采纳。
不久后。
霍光啊，
就以招弟的名义。
诏令全国各地。
广为推举有德行和才能以及精通儒家经典之人。
再加上一些有学问的商贾。
讲他们是聚集来长安。
为朝堂献计献策。
如何保障大旱长治久安，
百姓安居乐业？
霍光决议发动一场波及朝堂内外的大辩论。
以此啊来影响进而改变桑弘羊的经济政策。
为自己的主张铺路啊。
其实啊。
这推举贤能之事。
敢情人家廷尉王平在几年前就早已经按照霍光的安排开始干了。
王平在霍光安排他持天子的符节巡行天下的时候。
就已经将当时的大儒蔡义、
韦贤、
宫宇等人呢。
是举荐到京，
并在朝廷担任了不同的职务。
成了天下儒生们的领袖了。
霍光此散，
再次诏令各地推举贤能，
使得儒生们的力量和声势更加强大。
在做了充分的准备以后。
霍光精心策划的一场讨论经济政策的大辩论会。
在长安呢，
拉开了大幕。
民间推举来的人士还真不少。
一共啊60余人。
都是饱学之士。
并且呀，
多数。
不是国家的官吏。
火光还选了个矛盾较为尖锐的辩论话题作为突破点。
题目是啊，
是否要取消盐铁酒等国家专营的政策？
御史大夫臧弘扬早已经从霍光那儿得知了。
霍光委托他作为朝廷的代表出席本次会议，
回答社会关切的问题。
桑弘羊深知啊火光的打算。
心中对霍光啊很是不满。
这明明当初孝武皇帝已经说好了，
朝堂的经济事务由我来管呀。
为什么现在你却非要横插一脚啊？
方洪阳转念又一想。
火光作为大司马，
大将军，
权力在我之上啊。
又有卫公的大义名分，
要是自己千方百计的阻挠会议的召开，
这岂不是落下个争权的口实啊。
既然无法避免会议的召开。
那就定要将那些民间人士的观点是一一驳倒。
让你霍光的想法落空。
哼。
你想否定我的经济政策，
那岂不是等于否定了我的一生吗？
大汉几十年的经济成就，
是我毕生之荣耀啊。
绝不容许任何人去否定他。
三红羊啊，
卯足了劲儿，
眼中是精光四射。
就像一只好斗的公鸡一样，
脖子更长。
胸脯拔着。
脸也扛着好吗？
真是全身灌满了劲儿啊。
3弘扬啊，
他这是在普天下的大儒面前。
尽显才能啊。
一场关乎大汉帝国生死存亡的经济大辩论。
就这样。
开始了。
这一年呀。
正是公元前81年的二月。
长安的初春呢？
乍暖还寒。
这场辩论可谓是。
空前轰动，
万众瞩目。
辩论的。
一方是60多名大儒，
以蔡义、
韦贤、
公禹为首。
来自全国各地的民间代表都是品德高尚、
才能出众之人呢。
另一方啊，
则是以桑弘羊为首。
加上丞相府的属官丞相使和御史大夫的属官御史等官员。
民间代表和朝廷重臣100多人站在一个平等的场合辩论对话。
这在历史上还是从来没有过的。
霍光啊，
他为了显示自己的中立立场。
并没有亲自到场。
而是委托了丞相田千秋来主持辩论。
辩论一开始啊。
双方都不绕弯子。
直接进入主题呀。
一开场啊，
就火药味十足。
那大儒太医首先发言呢？
希望朝廷将官营的盐、
铁、
酒类等全部取消。
将民间百姓本应享有的权利放归民间。
并且取消税负。
以及。
军书法、
平准法等法律。
因为啊这些政策。
都是当年为了北拒匈奴的战争而制定的。
现在呢？
这些政策严重不符孝武皇帝后来确定的。
与民生息政策。
必须废止。
这蔡义所说的。
军书法呀。
就是由桑弘羊创立的一条重要的经济方面的法令。
他规定，
凡郡国向朝廷供纳的物品，
均按照当地的世家折合成当地的土特产品。
上交给军书官。
由军输官呢，
运往其他地区是高价出售。
朝廷不费分文就得到了各地的土特产品。
并且呢，
通过这些物品的转运贩卖获得了巨额的利润。
这实际上啊，
就是官家依靠行政权力。
搞垄断经营了。
而平准法呢？
也是桑胡杨创立的，
是为调解市场物价、
取得财政收入而采取的货不运销政策。
可以稳定物价。
当然呢？
也是由官家垄断。
桑羊毫不示弱呀，
他振振有词的驳斥。
这官营。
乃治国之本呢。
若是没有朝廷主持，
这些重要的产业根本就无法保证产量和质量。
商贾有这种想法，
也多出于他们自己的利益追求。
他们希望国家不要与民争利，
实为呀，
不要与他们争利呀。
是放任他们肆意牟利呀。
若是完全随着他们的想法。
国家的经济会动荡不安的，
真正的底层民众反倒损失更大了。
桑弘羊的这番话，
维护的是他的官营政策。
却始终把维护民众的利益挂在嘴上。
他可真不愧是辩论高手啊。
另一个大儒宫女接着发言，
他站起身，
行先识一礼。
啊，
各位大人。
一再下愚见。
国家要想长治久安，
百姓要想安居乐业。
归根结底，
应该实行仁政。
以德治国。
用仁义教化民众。
只有取消了所有的赋税和徭役，
方能达到无为而治的最高境界。
宫宇的这番话着眼于啊，
无为而治。
但是未免又过于理想化了。
三五扬把嘴一撇，
抓住机会站起来，
他不够吃。
他手指着宫宇等人。
大头摇的跟拨浪鼓一样。
此言谬矣。
你们这些读书人呢？
都是只见书本不见实际呀。
匈奴的姓恶，
你们这些读书人怕是从没有见过呀。
按照你们的说法，
取消所有的赋税和徭役。
那么国家拿什么？
去抵御外敌呀。
又如何能长治久安、
安居乐业呢？
真是百无一用，
是书生啊。
你们的这种想法啊，
根本。
不着眼于现实。
真是十分的可笑啊。
书生。
吴国呀。
总之啊。
民间代表是全盘否定官营政策。
指责桑弘羊的经济政策导致了国家垄断，
败坏民风道德。
实乃是与民争利。
桑弘羊一方呢？
则回应他们。
匈奴长长的。
侵犯边境。
要是没有这些经济政策支撑，
朝廷就没有钱呢？
没有钱，
国家就没有足够的力量。
抗击匈奴。
国家不强。
如何保护边境的民众？
如何防备外敌侵略？
又如何让士兵戍守边疆呢？
民间代表又支出来。
这军书法、
和平论法，
这些经济政策导致了吏治败坏，
许多地方是奸商和贪官相互勾结。
采用欺诈的手段，
干出了许多造假贩假、
丧尽天良的事情，
导致了官员当中逐利的风气盛行。
不利于国家统治。
桑弘羊则反驳说，
呀，
虽然有这种现象。
但是，
这些政策使得投机倒把、
坑害百姓的商贾少了得，
物价稳定，
方便了百姓，
绝非是坑害民众之举呀。
如果没有国家的法令作为保障，
一旦放开市场，
将助长民间的投机倒把之风，
导致世风日下。
在对匈奴的方针上，
民间代表反对使用武力。
主张啊，
靠德政感化，
靠和亲维持和平。
甚至认为武帝对匈奴用兵是劳民伤财，
毫无意义。
而桑弘羊呢，
则完全主战。
他认为啊。
匈奴是反复小人。
只有靠战争，
才能保护边疆安全，
维护国家安定啊。
以桑弘羊为代表的官员和这60多位民间人士还辩论了许多的话题呀。
他们从当下的经济政策讲到了发展经济的方向。
从社会的贫富差距，
又讲到农业基本政策、
货币制度、
农商关系。
又到治理国家的方法，
如何为官，
官员与民众的关系等等等等。
甚至啊，
都辩论到了中央集权与这意志地方豪强。
一直啊到社会的伦理道德好嘛，
这场大辩论呢，
从经济到政治，
最后啊，
竟然提升到了哲学层面了，
简直是包罗万象，
无所不及了。
那么辩论了半天，
结果怎么样呢？
咱们下册。
代价。
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