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第十三章全然的爱意之行
从外在的呈现来说
正式的冥想看上去要么是停下来
搁置所有的活动
让身体安于止境
要么是让自己沉浸在运动中
无论是哪种情况
正式冥想都会体现为一种智慧的进注
它是一种内在的姿态
大多需要在止境中进行
也是从有为到存在的情晚
一开始这种行为看上去比较造作
但我们很快就会发现
倘若能够坚持
他就是一份终极的纯然之爱
爱这里里外外铺陈着的生活
当我带领冥想时
常常发现自己会鼓励人们抛开我在冥想的想法
就只是保持觉醒
无需努力
也不带任何规划
就至连冥想看上去应该是这样
或感觉应该是如何
或你的注意力应该放在哪里这样的想法都不需要
就是在此刻醒来
无需修饰和评说
一开始尝到这种觉醒的滋味并不那么容易
除非你真的怀着一份初心
即使在任何一个特定的时间里
这份对开放
广阔和随意觉知的体验也可能难以捕捉
但这份觉醒是你从一开始就应该晓得的
冥想的根本维度
由于需要化繁复为简单
起初我们很难毫无障碍的让自己全然品味这种无为纯粹又全然觉醒的安住而不附加任何动机
冥想之所以会有那么多不同的方法和技术
那么多不同的方向和指导的原因就在于此
有时候我会称其为搭脚手架
我们可能会在某些方向和地方坎坷
感到迷茫
这些方法被视为能帮助我们从各个不同之处回到全然和开放的直径
或者所谓本初的觉醒中
那个一时就在这里
就如同太阳般恒久照耀
深海般永远静顿的东西
我有一种感觉
我的船在底下深深的触到了一个了不起的东西
但什么都没有发生
什么都没有静默
波浪
什么都没有发生
或什么都已然发生
而现在
我们安立于此
蓦然的在新的生命中
这是胡安
拉蒙西梅内斯的海洋中的一段诗
随着生活节奏的不断加快
我们被各种貌似不受自己掌控的力量驱使着
越来越多的人发现自己被冥想吸引
并投入这全然的存在和全心全意的爱的行动中
与我们文化中沉迷于物质层面的有为
痴迷速度发展
明星和他人生活社交媒体的特质相比较而言
这样的投入令人震惊
朝向冥想觉知的方向移动的原因有很多
至少我们可能是为了维持个人和集体的理智
或恢复对意义的视角和感知
或仅仅是为了应对这个时代不堪忍受的压力和不安全感
经由停下来
我们有意图有目的的去觉察当下万事万物的真相
不屈从于自身的自动反应或评判
带着健康的自我关怀与这样的处境一起工作
即便计划和活动都是为了去到别处
去完成一个项目
或是去追求希望实现的目标
我们也可以经由自己的意愿安住于此刻
我们会发现
这样的行动既是困难至极
令人沮丧的
同时竟然也是全然简单深邃并深具可能性的
这种行动可以让我们的身心灵在那个当下得以复原
不过
坐下来让自己安静一会儿
确实是一种全然的爱意之行
事实上
无论当下如何
这样做下来
就是你在生活中表明立场的一种方式
坐下来
借由挺拔的坐着
我们在此时此地表明了自己的立场
在这个越发疯狂的世界里
要保持理智
使我们这个时代的挑战
我们不断的卷入头脑的各种声音中
与有意义的一切以及本真的自我失去了连结
因而我们感到失落和迷惘
当所有的作为都让人感到空洞
当我们认识到生命如此短暂时
该怎样才能保持理智呢
最终
唯有爱才能带来领悟
他告诉我们什么是真实且重要的
因此一份全然的爱意之情确实很有意义
那是对生命之爱
对正在呈现的真实自我之爱
坐下来
让我们落入林寨
这是一个深刻而充满力量的方法
以确保我们正缓慢但踏踏实实的做到感官觉醒
在思考
情绪反应
自我陶醉背后
那个直接体验的世界一直完好的在那里
完全可以用来帮助我们
帮助我们疗愈
让我们知道该如何去存在
而当回到行动中时
让我们知道该去做什么
至少知道如何重新开始