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第四节
阴阳五行与人体的关系
阴阳五行及天干地支学说
据说是汉朝的董仲舒创造并引入命理学
这种说法虽然不足为性
但总董仲舒至少在这一方面有了较大的发展
现在我们从医学和人的运气这两个方面
简单的谈谈阴阳五行
天干地支对人人的影响
一从疾病看阴阳五行及天干地支的影响
阴阳五行是个抽象的哲学名词
要说明它在科学领域里的作用
与人体的关系
离不开天干地支
所为天干地支中明确标出了阴阳五行的属性
而这些属性又是人体信息的具体标志
所以阴阳五行
天干地支不仅说明对人体生理
病理和气候变化的重大影响
而且还说明人体内外环境统一性的天然感应的整体观念
先从阴阳二气来说
阴阳印象大论云
阴盛则阳病
阳盛则阴病
人体内的阴阳二气是相对平衡的
如果阳气发生偏盛
阴气必然亏损
阴气发生偏盛
阳气必然亏损
这样人就会生病甚至死亡
如脉节篇中对一些疾病的发生原因讲的更具体
所谓耳鸣者
阳气万物圣上而悦
故狂癫疾也
因此百病生于器
再从五行方面来看
素问则是有何人行以法四时五刑而至
五行者
金木水火土也
更贵更贱
以知生死
以决成败
而立五脏之气
肾间之时
生死之气
人体是一个极为复杂的阴阳对立体
中医学上早就根据阴阳五行
天干地支在人体各个部位
各个组织器官的排列定人肾衰
诊断和治疗疾病
所以阴阳五行
天干地支不仅用以说明人体生理期功能病理变化
同时对指导诊断和治疗疾病是十分重要的
为了说明这个问题
我再把阴阳五行天干地支配脏腑列于下表
五行配脏腑
五行木
天干阳甲阴乙地支
地支阳木寅木
地支阴木卯木
卯木对应肝
银木对应胆
五行火
天干阳火丙火
天干阴火丁火
地支阳火为五火
地支阴火为四火
丙火对应小肠
丁火对应辛
五行土
天干阳土戊土
天干阴土己土
地支辰戌为阳土
地支丑未为阴土
阳土曾需对应位
丑未阴土对应脾
五行金
天干阳金为根经
天干阴经为心经
地之生经为阳经
地支酉经为阴经
根茎对应大肠
心经对应肺
五行水
天干阳水为任水
天干阴水为癸水
地支子水为阳水
地支亥水为阴水
阴水癸水对应肾
阳水任水对应膀胱
天干地支配脏腑
根据四时旺衰和每年的岁运所主
就能知道什么时间会流行什么病
气焦变大论云
岁木太过湿流行脾上受邪火太过炎鼠流行金肺受邪碎土太过湿流行圣水受邪
岁金太过灶
流行肝木受血
岁水太过寒流行邪汗心火有脏气法实论中与有病在肝
余于夏
夏不余
盛于秋
秋不死
始于冬
起于春
肝病者余在丙丁
丙丁不余
甲于庚辛
庚辛不死
衰旺之癸起于甲乙
人体脏腑的阴阳五行属性都同于天干地支中的阴阳五行
而金木水火土又有四时衰旺之轨起
木炭盼旺
脾胃必受其克
所以脾胃就得病
所以说
一个人出生时间中木多或木旺而土衰
他的脾胃定有毛病
因此明确了天干地支与人体深刻关系及其重要性
就能有效的防止疾病和知道疾病的轻重吉凶啊
从人的运气好坏看枝干的影响
运气学说是中医学在古代探讨气象运动规律的一门科学
后来发展有天文运气学
海洋运气学
气象运气学
医学运气学等
总之
运气对万物来说都是客观存在的
所以万物有始终
帝王有兴衰
人有吉凶
都统在五运之中
人体对天地之间寒来暑往的季节变化都有亲身的体会
对于其他领域理有运气科学都能承认
故人有没有运气的问题也应该不存在什么争论
因为人也是万物中的一种
同样受着天体运动的影响
受着运气的福与智
什么叫做运
什么叫做气
我认为运就是形
气就是阴阳之气
阴阳二气的运动存在着平衡和不平衡的两种状态
没有平衡
事物就不可能有一定的质的规定性
没有不平衡
矛盾的统一体就不会破坏
事物就不可能转化为他事物
这种平衡与不平衡
破坏与成长
都是在一定的时间和一定的条件下发生的
这个时间和条件就是事物发生变化的全过程
这个过程中遇到相生之气为利
遇到受克之气为害
所以事物在运行中遇到的相生相克之气就称之为运气
春来草木旺
秋到草木枯
季节的变化对人来说也是如此
因此天元季大润中说
天有五行
欲五味以生寒暑燥湿风
人有五脏
化五气以生天怒思忧恐
前面讲了天干地支配脏腑来断人的疾病
现在讲人的出生时间里天干地支的排列及旺衰对人的运气的影响
将人的出生时间
按年月日时配上天干地支来进行信息预测
这种方法经过两个历史阶段
开始是唐朝的李胥忠按人出生的年月日配天干地支引入人的信息预测
到了宋朝
徐子平发展成按人的出生年月日时配上天干地支
这样配一下正好是八个字
故称为八字
八字发明以后
又发明了人的运气排列法
因此用人出生时间里的天干地支和排运法信息预测又是我国人民在信息预测上的一大发明
这一发明能够预测出人的一生中的吉凶祸福
而且准确性较高
是人体吉胸信息预测中较为全面但又较难掌握的一种
人出生年月日中的天干地支不仅仅是人身体状况
疾病的信息标志
也是人的一生好坏的信息标志
用天干地支的信息
用天干地支的方法预测信息
同样是以阴阳变化的原理
以五行旺衰生刻制化的法则
比如说日元为自己