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好 the孟子
原点说
王悦曰
诗云
他人有心
愚蠢度之
夫子之谓也
夫我乃行之
反而求之
不得吾心
夫子言之
与我心有欺欺言此心之所以何于往者何也
曰
有父于往者曰
吾力足以举百军
而不足以举一与
明足以察秋毫之末而不见于心
则王许之乎
曰 否
今恩足以敌禽兽
而攻不至于百姓者独何
愚
然则一语之不举
为不用利焉
于心之不见
为不用名焉
百姓之不见宝
为不用恩焉
故王之不忘
不为也
非不能也
曰
不为者与不能者之行何以义
曰
携泰山以超北海
裕人曰
我不能
是诚不能也
为长者折之
喻人曰我不能
是不为也
非不能也
故王之不忘
非携泰山以超北海之类也
王之不忘
是折之之类也
老吾老以及人之老
幼吾幼以及人之幼
天下可运于长
诗云
行于寡妻
至于兄弟
以育于家邦
言举私心
加诸彼而矣
故推恩足以保四海
不推恩
无以保妻子
古之人所以大过仁者
无他焉
善推其所为而已矣
金恩足以集禽兽
而功不至于百姓者
独何余
权然后知轻重
度然后知长短
物皆然
心为甚
王请夺旨
一王兴贾兵为士臣构愿于诸侯
然后快于新愚
这段话的意思是说
齐宣王高兴的说
诗经上说
别人的心思我能揣摩明白
正是先生的写照
我这样做了
回头去反思自己当时的想法
却想不明白为什么这么做
先生说的让我深有感触
那么我这样的心思
合于王化之道
这是为什么
孟子说
有人这样禀告大王
我的力气足以举起三千斤的重物
却不能举起一根羽毛
我的视力足以看清鸟在秋天生出的细雨的末端
却看不到整车的柴火
大王能相信它吗
齐宣王说
不能
孟子说
如今大王的恩泽足以惠及禽兽
却不能使百姓受益
这又是为什么
既如此
那么举不起一根羽毛是不用例举
看不到整车的柴火
是不去看
百姓没有得到护裕安定
是没有真正施加恩惠
所以
大王不能一统天下
是不去做
而不是做不到
齐宣王问
不去做和做不到
在表现上有什么区别
孟子说
用胳膊夹着泰山跨越渤海
跟人说我做不到
是真的做不到
为年长者折取一根树枝
跟人说我做不到
是不去做
不是做不到
所以说
大王不能一统天下
不是用胳膊夹着泰山跨越渤海这样的事
大王不能一统天下
是为年长者折取一根树枝这样的事情
孝敬自己的长辈
并推及别人的长辈
爱护自己的晚辈并推及别人的晚辈
全天下就可掌控于自己的手掌之中
诗经上说
为妻子树立榜样
并将这样的表率作用推及兄弟
就可以齐家治国
就是说
将自己的仁爱之心推及别人而已
所以
将仁爱之心推己及人
足以护裕安定天下
不能将仁爱之心推己及人
连自己的妻儿也无法保全
古代的圣贤之所以能大大超越普通人
没有别的原因
就是善于将自己的仁爱之心推及别人而已
如今大王的恩泽足以惠及禽兽
却不能使百姓受益
这又是为什么
称量
然后知道轻重
测量
然后知道长短
事物事物都是如此
人心更是如此
请大王好好想一想
难道大王发动战争
置将士们于危险之中
与诸侯结下怨仇
然后内心才感到快乐吗
齐宣王说
不是的
我怎么会以此为快乐呢
我是要实现自己最大的愿望