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这一切的终点便是死亡
无可奈何
我们一清二楚
我们也清楚死亡终了一切
这就是为什么遍布欧洲的这些墓地非常丑陋
让我们当中某些人噩梦缠身
原只美化喜爱的东西
而对于死亡
我们又反感又厌倦
死亡也同样需要人征服
当年帕多瓦城被威尼斯军队包围
又闹了鼠疫变成空城
最后一个卡拉拉家族的人呼号着跑遍他那空荡荡的王官各个厅室
召唤魔鬼
但求一死
这便是一种克服死亡的方式
西方还特有一种勇气
表现在死亡自以为受到敬重的地方布置得特别狰狞可怕
在反抗者的宇宙中
死亡彰显着非正义
死亡是登峰造极的滥用权力
另一些人也同样毫不妥协
选择了永恒
揭露人世的虚幻
他们的墓地在花鸟丛中微笑
这正适合征服者向他呈现他所摈弃的东西的清晰形象
征服者则相反
选择了黑色的铁围栏和无名的壕沟
信奉永恒的人中间
最优秀者面对富有才智的人肯于同他们这种死亡的形象共存
有时既惊骇不已
心里又充满了敬重和怜悯
然而这些富有才智的人却从中汲取力量和自身存在的依据
命运就面对着我们
我们不断挑战的也正是命运
主要不是自尊使然
更是出乎我们的意识
认识到我们毫无意义的生活状况
我们也同样时而也可怜自身
这是我们觉得唯一可以接受的同情
这样一种感情也许您不大理解
觉得缺乏气概
不过我们当中最有胆量的人却深有体会
我们只是把头脑清醒者称为有气概
我们也不需要脱离洞察力的一种力量
再次申明
这些形象推出的并不是道德的教训
也没有插入判断
就是些画面
仅仅表现一种生活格调
情人
演员或者冒险家无不扮演着荒诞
当然他们若是愿意的话
同样可以扮演贞洁的人
官吏或者共和国总统
只要了然于胸
丝毫也不掩饰就足够了
在意大利博物馆有时能看到小彩屏
那是从前教士举到死囚面前遮挡绞刑架的各种形式的跳跃
冲进神圣和永恒
沉溺于日常生活或者头脑里的幻想
所有这些屏幕挡住了荒诞
也有一些公职人员没有屏幕
我要谈的正是他们
我选择了最极端的人
到了这种等级
荒诞就赋予他们一种王权了
不错
他们是无国之君
但是比起别人来
他们有这种优势
知道所有王国都是虚幻的
他们心知肚明这就是他们的全部伟大之所在
而有人却徒然地要谈他们隐藏的不幸或者幻灭的灰烬
被剥夺了希望不等于绝望
大地的火焰完全抵得上天国的芳香
无论我还是任何人
在这里都无权评判他们
他们不求多么优秀
但是尽量始终不渝
明智一词如果用于知足者
生活上满足于已有
并不胡思乱想没有的东西
那么我们这里所说的人就是明智者了
他们当中一个人知道得比谁都更清楚不过
在精神领域当数征服者
在感知方面当数唐璜
在智力上当数演员
一个人将他珍视的绵羊般的小小温情直达完美时
无论在大地还是天上
根本不配享有特惠
往好里说
他不折不扣
仍然是一只可爱的小绵羊
长着犄角而显得可笑
仅此而已
还得假定他没有因虚荣而丧命
也没有摆他那法官架势而引起公愤
无论如何也必须为荒诞推理恢复更为热忱的面孔
想象力还可以增添许多别的面孔
那些禁锢在时间里和流放中的人
他们在没有未来也没有软肋的天地里
也同样善于合度得体地生活
这个无神的荒诞世界于是就住满了思路清晰而不再抱希望的人
我还没有谈最荒诞的及创作者