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第七集六培养过人的耐心
在与学生一起探讨如何立志做学问时
王阳明曾经说过
先儒所谓至道恳切
故事诚意
然急迫求之
则反为思己
不可不察也
日永间何睦
非天理流行
但此心常存而不放
则易理自赎
孟子所谓勿忘勿助
深造自得者矣
学问之功何可缓
但恐卓意把持振作
纵复有德
居之恐不能安尔
在与学生一起探讨如何立志做学问时
王阳明曾经说过
先儒所谓至道恳切
故事诚意
然急迫求知
则反为思己
不可不察也
日用间何睦
非心里流行
但此心长存而不放
则义理自赎
孟子所谓勿忘勿助
深造自得者矣
学问之功何可缓
但恐着意把持振作
纵复有德
居之恐不能安尔
这句话的意思是以前的大儒所说的
有志于道的人为求道非常恳切
这固然是一种诚意
但是也要注意
如果求道之心太过急迫
则反而会因此产生许多杂念
大家不可不明白这个道理
今天日常生活中
万事万物都是自然规律所造化的
只要将此心处于一种悠然自得的状态
经常关照它而不使其放逸
则自然明白其中的道理
这就是孟子所说的
不要忘记
也不要助长
深深的与造化规律融为一体
然后自有所得
做学问的功夫怎么可能缓呢
只是怕太着意于这件事儿
即使有一定的收获
但心灵恐怕得不到安稳
也不能领悟真正的道理
王阳明认为
在文学求道的过程中
不能太过于急迫的心理
这也就是欲速则不达的道理
如果十分急于学习一件事
在强烈的动机下
开始的时候也许学的比较快
也有些收获
但如此学到的知识是不太牢固的
也就是说
我们确立了一个志向
但要在一种放松专注的状态下学习
才能更好的达到目标
说明无论做任何事
我们都要培养一种过人的耐心
专注于迈向目标的一个个具体的过程中
这样方能获得最佳的效率
达到事半功倍的效果
善于做事的人可能都有这样的经验
在掌握了基本技术后
最重要的就是要保持一种人事合一的放松状态
有这样一个故事
有一个年轻人找到一位剑术高手
问道
大师
像我这样的条件
如果要学到您这样高的剑术境界
您看需要多少年时间
剑术高手打量了他一会儿
然后说道
依我看呢
大概需要十年左右
年轻人听说要这么久
便又问道
如果我不眠不休废寝忘食的苦练呢
那样要多久时间
大师笑着回答说
如果你那样做的话
可能就要十五年之久了
年轻人不解的问道
为什么我加倍努力后
花费的时间反而更多了呢
大师回答
因为你的心情处于一种浮躁的状态呀
得花五年时间把心态调整过来才行
这个故事说明了
只有耐心的调整好自身的状态
让他与所做的事儿融合为一
才能达到近乎完美的协调境界
从而将其中的潜力最大限度的激发出来
表现出一种神奇的力量
如果你在学习某一项技术时
一心想尽快学好
心里处于一种很急的状态
就会造成自己节奏不能与事物的规律相协调
从而导致各种力量被无谓的消耗掉了
自己的潜力就无法彻底的发挥出来
令人惊奇的是
古人所认为的这种欲速则不达的观点
在现代心理学上有着充分的科学依据
心理学家经过实验观察
发现这样一些事实
如果让一组人处于紧急情况下
在限定的时间内去学习某样事物
如果完不成任务
就要受到严厉的处罚
结果
在强大的压力下
这些人学得很快
绝大部分都在规定的时间内掌握了这项事物
但奇怪的是
他们尽管学会了如何去做这件事
却有很多人不会举一反三
只要将那件事稍做一些改变
他们就又不会了
这说明他们学的还不够好
没有真正掌握做事的规律
针对这一现象
现代心理学家做出解释说
人类在学习某一件事情的过程中
经过反复刺激
在大脑里会形成与这件事有关的思维模式
如果他没有受到过于强烈的动机所迫使
经过学习而形成的思维模式就会非常广泛而灵动
能够想出很多预案
对其他的事就能随机应变
达到融会贯通的效果
这就是智慧
但是
如果动机太强烈
学习所形成的思维模式就会非常僵化
也可以说
在这种情况下
学到的仅是一种解决固定问题的非常刻板的知识而已
如果事物一有变化
他的思维模式就会受到阻塞
无法想出正确的应对方法
王阳明学习兵法的例子就说明了这个道理
在二十六岁时
王阳明才开始研习兵法
兵法谋略向来是一门极重视实践的军事艺术
奇怪的是
王阳明在一个人琢磨的情况下
居然在很短的时间内就精通了这门高深莫测的学问
达到了此心不动
随机而行的画境
在以后的军事实践中
战无不胜
所向披靡
无论面对怎样千变万化
凶险复杂的战局
他都能保持镇定自若的战境
做出精准的判断
从而技制跌出
处处克敌制胜
所向披靡
他是怎么学习兵法的呢
王阳明认为
研究兵法一定要达到理解
消化
融会贯通的地步
让这些知识了然于心
形成可以灵活运用的能力
为了达到这个目的
每当宴请宾客时
他便把那些果核
杯碗收集起来
排列阵势
来做推演兵法的游戏
即使受到别人的嘲笑
他也毫不在乎
进入了如痴如醉的境界
甚至当他领命督造
威名薄暮时
也不放过钻研兵法的机会
他把民夫按兵法上的十五法来编制人数队伍
有条不紊的调遣他们进行劳动
劳作拘宜
休息的时候
又兴致勃勃的指挥民夫们排兵列阵
演习据说是诸葛亮所传的八阵图等阵法
就这样
在这种轻松自在
兴趣盎然的氛围中
通过反复的学习及磨练
王阳明逐渐把兵法的精髓融化于心
通晓了运用他们的奥秘
这就是他对兵法的理解
此心不动
随机而行
在他看来
所谓的兵法精髓
绝不是书本上死的教条的东西
而是与心融合在一起
具有生命力的东西
经过千百回的学习与锤炼
那些知识早已融化在心灵之中
成为生命的一部分
一旦遇到情况
他们要做的只是随机应变而已
由此可见
我们的心就是一种能力
能随着学习和磨练的程度而提升自身的境界
而在动机十分强烈
通过死记硬背式的学习
培养出来的只是一种反应
是预先养成的反应
简单而枯燥
对于一种新情况
往往失去自然反应的能力
它不能随机应变
只能遵循原来的方针去单板的应对
这方面的例子就好比战国时赵括纸上谈兵的典故
其实不仅做学问
求道
学习剑术和兵法要有耐心
做任何事情要想达到完美至善的境地
又何尝不需要有耐心呢
一个人在社会中会遇到许多烦恼之事
如果涵养不够
没有耐心的话
一碰上不合自己心意的事儿
马上就心浮气躁
冲动起来
结果酿造出一些令自己后悔莫及的事情来
遗恨终生
听众朋友
王阳明知行合一的智慧本集播讲完毕
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