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欢迎您收听由南怀瑾先生讲述的孟子与滕文公
告子演播菩提牙舍
师出无名
孟子根据这个观点
再举出一件事实加以阐述
鲁豫使圣子为将军
孟子曰
不教民而用之
谓之殃民
殃民者
不容于尧舜之事
一战胜齐
遂有南阳
然且不可
舜子勃然不悦
曰
此则古里所不食也
曰
无名 告子
天子之地方千里
不千里不足以待诸侯
诸侯之地方百里
不百里不足以守宗庙之典籍
周公之丰于鲁
为方百里也
地非不足
而减于百里
太公之丰于齐也
亦潍方百里也
地非不足也
而减于百里
太公之封于齐也
亦为方百里也
地非不足也
而减于百里
今鲁方百里者
武子以为
有王者坐
则鲁在所损乎
在所益乎
徒取诸彼以于此
然解仁者不为
况于杀人以求之乎
君子之事君也
勿引其君以当道
至于仁而已
战国当时的鲁国准备派军事家圣古里为将军
出兵打仗
去侵略别国
这个时候
孟子应该已是晚年
回到他的故乡邹地了
邹地是鲁国的附属地区
孟子对出兵这件事表示反对
他说
这是不可以的
对方没有什么过错
就没有理由去攻击
对本国来说
鲁国是一个文化深厚的国家
老百姓也没有受过严格的军事训练
随便把他们送到战场上去打仗
就是祸国殃民
而这样祸国殃民的人
不容于尧舜之事
孟子特别提出来
中国上古文明以尧舜时代的政治为标榜
认为这样的侵略战是不可以的
有一句成语说
师出无名
没有理由而去发动一场战争
是不可以的
纵然是现代的世界争霸国家
如美国与苏联之间
谁都不敢先发动战争
怕的就是师出无名
被世界人类唾骂与攻击
发动一次战争
必须师出有名
要有一个堂堂正正站得住的理由
民国二十六年七月七七事变
日本人在卢沟桥发动侵略我们的战争
也编造了一个令人听来颇为堂皇的假理由
借口他们的一个兵失踪了
武装搜索
侵入我们的领土来
然后提出所谓大东亚共融圈
大东亚民族主义是不成其为理由的理由
历史上有许多战争
像胜战
驿战
都是师出有名
有其正当理由的
尤其是中国文化
并不是反战
而是对于战争的事非常慎重
并不轻举妄动
只是为了自卫或者救世
救人
救别的国家才用这把刀
等于是医生手中的刀
绝不能为利己而去杀人
那是强盗手中的刀
所以中国军事哲学的道德
简单说是武德
而且这不仅是中国
游人类都信守武德
孟子说
即使你能一战打败齐国
得到胜利
但想占齐国的南阳
也是不可以的
孟子在此时此地
的确可以站出来讲话
直言无讳的批评
因为鲁国是周朝示威以后
诸侯中文化最深厚的国家
孟子在齐国
魏国讲话就比较委婉
态度客气一些
因为是看文化水平的高低
关系程度的深浅
说话的方式就有不同
这一段谈话
也许是在一次国家重要会议席上
面对面所说的
慎子听了孟子这几句话
脸色一沉
很不高兴的说
你这个道理我就不懂了
这就是民主政治中的一种精神
在会议席上虽然发了脾气
心里很不高兴
甚而脸色都已经变了
可是讲话仍不能粗暴
慎子的这一措辞
口头上说不懂
实际上就是不同意孟子的说法
孟子说
我坦率的告诉你
依照现在的政治制度
管辖土地的划分规定
中央周天子直接管辖的土地方圆要一千平方里
因为开始分封时
四方的诸侯有两三百个之多
有的等于现在的一个县
也是一国诸侯
如果周天子没有这么大的土地
则没有办法来接待这许多诸侯
而诸侯直辖的土地依规定是方圆一百平方里
如果不到一百平方里
就不足以保留他们的传统文化
那时的周朝在政治上统一
在文化上还没有完全统一
各诸侯国的风俗习惯并不相同
直到现在
中国因幅员广阔
山川形势各异
气候冷暖晴雨也有很大的差距
而且各地资源的蕴藏
开发的程度
生产的方式
在在都有特点
这些因素对风俗习惯
语言都发生了影响
如台湾保持了闽南的文化
而在闽南的漳州与泉州的语言习惯又有差别
闽南与闽北
闽东
闽西也各有不同
这也是中华民族文化的特质
在全国统一的文化中
各地方仍然保持其特点
孟子举出齐国与鲁国这两个兄弟之国为例
两国的第一代国君都是了不起的人
鲁国的第一代国君伯禽是周公旦的儿子
中国几千年文化是周公奠定的基础
所以后世的孔子常常做梦也梦到他
齐国的第一代国君姜太公王是周武王的军师
他帮助武王统一中国
建立了周朝
被分封到齐国
当时的齐国还没有开发
属于滨海之区
地济民贫
是一个非常苦寒的地方