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欢迎收听有同飞沫演播的人能达到的境界第一章探索生命的需要
人是一个统一的有组织的整体
人的绝大多数欲望和冲动都是互相关联的
驱使人类的是若干始终不变的遗传的本能的需要
它们是人类天性中真正的内在本质
文化不能扼杀他们
只能抑制他们
因此
人们的行为受生命需要的支配
这是生命和生存的本能需要
只有满足了这些需要
才有人的生命和人的生存
一位作曲家必须作曲
一位画家必须画画
一位诗人必须写诗
否则他始终都难安静
一个人能够成为什么人
他就必须成为什么
他必须忠实于自己的本能
作为个体化
整体性的人
有一个问题在这里必须要声明一下
我们所提到的人是一个有机整体
是一个体化有组织的社会最小单元
心理学家常常非常虔诚的同意这个理论上的声明
然后又平静的开始在实际的实验中忽视它
只有理解了它是实验上和理论上的现实
合理的实验和动机理论才会成为可能
在动机理论中包含许多具体的要点
例如
受到影响的是个人整体而非局部
在有效的理论中
不存在如肚子
嘴和***官的需要
而只有这个人的需要
是约翰
史密斯要吃的东西
而不是他肚子里需要吃的东西
并且感到满足的是整个人
而不仅仅是它的一部分
食物平息了约翰
史密斯的饥饿感
而不是他的肚子的饥饿感
如果实验者们把约翰
史密斯的饥饿感看成是他的消化系统的功能
那么他们就忽略了
当一个人感到饥饿时
他不仅在肠胃功能方面有所变化
而且在他所具备的大部分功能方面都有所变化
他的感觉改变了
他会比其他时候更容易发现食物
他的记忆改变了
他会比其他时候更容易回忆起一顿美餐
他的情绪改变了
他比其他时候更紧张激动
他思想活动的内容改变了
他更倾向于考虑获得食物
而不是解一道代数题
这些内容可以扩大到生命和精神方面的其他的感官能力和功能
换句话说
当约翰
史密斯饥饿时
他被饥饿所主宰
他是一个不同于其他时候的人
不管是从理论上讲
还是从事实上看
把饥饿当做所有其他动机状态的典型
都是不切合实际的
因为通过严密的科学逻辑分析可知
追求饥饿驱动式特殊而不是一般的
以格式塔派和戈尔德斯坦派的心理学家的方式来看
他比其他动机更孤立
其他动机比它更常见
最后
它与其他动机的不同还在于它有一个已知的躯体基础
这对于动机状态来说是少有的
那么更直接
更常见的动机有哪些呢
通过对日常生活过程的反省
我们能够很容易的发现它们
衣食以外的
往往是对衣服
汽车
友谊
交际
赞扬
名誉以及类似事物的欲望
习惯上
这些欲望被称为刺级的或文化的趋力
并且被视为与那些真正值得重视的或原始的趋力及生理需要各属不同等级
实际上
我们本身而言
他们更重要
也更常见
因此用他们其中之一
因此用他们其中之一
而不是饥饿冲动来做典型才恰当
通常设想往往是所有驱力都会效仿生理驱力
但在这里可以公正的断言
这点永远不会成为事实
绝大多数趋利不是孤立的
不能把它们不伪化
也不能将其视作为当时机体内发生的唯一事情
典型的躯力需要或欲望
不会并且可能永远不会与一个躯体的孤立的部位化的躯体基础有关系
典型的欲望显而易见是整个人的需要
选择这类的冲动作为研究的范例会更好一些
比如选择对金钱的欲望
或者选择更基本的欲望
而不是选择单纯的饥饿趋利或更具体的局部目标
从我们掌握的全部证据来看
也许可疑说
不管我们对于饥饿冲动有多么的深的知识
都不能帮助我们全面的理解爱的需要
的确
一个人强有力的断言有可能成立
即透彻研究饥饿冲动与全面了解爱的需要相比
我们能够通过后者更多的解释普遍的人类动机
包括饥饿驱使力的本身
这一点使我们联想起来格式塔心理学家经常对单一性这个概念进行的批判性分析
其实
比爱的驱力似乎要简单的饥饿趋利并不那么简单
通过选择相对独立于机体整体的孤立的是力活动
既可以获得单一的显示
也可以轻而易举的证明
一个重要的活动几乎与个人的身体所有其他重要的方面都有动力关系
那么
为什么要选择在这个意义上根本不普通的动力呢
难道只是因为用通常的
难道只是因为用通常的
但不一定是正确的分离还原实验技术更容易对付它
或者他对于其他活动具有独立性
我们就选出这种活动
并加以特别的注意吗
假如我们面临这样的选择
一方面解决实验上简单
然而价值甚微或意义不大的问题
另外一方面解决实验上极为困难
但是非常重要的问题
我们理所当然会选择后者
综上所述
在研究人的动机需要
应选择一般而非特殊的动机实例
对人而言
前者能更加明显的反映整个的需要
本集播讲完毕
感谢收听