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嗯

看书可以治病吗

英国已经有人在做了

他们被称为舒木治疗师

从二零零八年开始

他们开立专属的书本处方

发扬古希腊人的文学疗愈精神

虽不能保证药到病除

但至少不伤肝不伤胃

仅有的副作用也就是生活更美好

细致 有提升

时常被搭讪

美好的事物并不是与生俱来的

它需要依靠每一个美好且有力量的人去赋予

精鹰九五五

暖心送达

我们读书吧疗效不错的话

记得推荐给更多的朋友

金鹰九五

我们读书吧每天下午的五点整开始呢

我就在这个地方来和你说一说别人的故事

说一说别人故事下的思想

我是朱末

自古以来

我们都知道教育为本

也会在很多大学校长的演讲当中听到

十年树木百年树人

随着我们现在国内这种升学率的逐年提高

高等教育越来越普及

可是每年高考的时候

你依然会看到有无数的孩子和家长期望着可以通过这座独木桥

让自己的孩子通往顶级学府去深造

比如说北大清华

比如说哈佛剑桥

人们希望可以站在最棒的平台上

跟着最权威的老师学习

享受最好的教育资源

但是

作为受教育者

当你从大学毕业后走向社会

你有没有思考过一个问题

就是我们真的是受过良好教育的人吗

二十一世纪

受过教育的人又应该具备什么样的素质呢

据说每一位从哈佛毕业的人啊

他在他们的一生当中都会出现这样的一个时刻

就是他忽然意识到哈佛的魅力

今天

我们读书吧就来深入的听一听这些受过哈佛教育的人和依然在哈佛教育他人的人

是如何在哈佛大学来实践这些教育理念的

这篇文章的作者呢

叫做陈赛

在哈佛

学神们

作者 陈赛

二十一世纪前二十五年

何谓受过良好教育的人呢

这个是威廉

科比

也就是哈佛大学文理学院的院长在两千零三年一次教育改革会议上提出的第一个问题

当一所走过了三百七十七年历史的大学

在回头审视自我的时候

这是一个最简单

但是呢也最艰难的问题

对于哈佛的学生们来说

到底是没有读过莎士比亚更可耻

还是不知道染色体与基因的区别更丢人呢

哪些知识是重要到必须要交易给每一个学生啊

比如说

足够多的经济学知识可以让他们看得懂华尔街的财务报表

足够多的科学素养可以让他们读懂科学美国人上的每一篇论文

还是说足够多的幽默感可以让他们看得懂纽约课上的政坛笑话

所以说

受教育与技术训练

它不是一回事

尤其是在西方教育的视野之内

一个受过教育的人

必须理解自己以及自己所在世界中的位置

文化的与自然的

从而追求一种富有意义的人生

他要求一种历史性的视角

让一个人不至于陷入一时的现实考量

这样的教育必须包含了英国十九世纪著名诗人和学者马修

阿诺德所说的

曾经被了解过的与被述说过的最好的一切

他必须理解人类世界与它的历史

我们的文化与那些不同于我们的文化

自然世界与探究的方法

文字与语言的技巧

还有活泼的艺术

啊 魔搭

就像哈佛大学校徽上刻着的真理二字一样

自由教育

在自由探究精神指导下的

不预设目标

不与职业挂钩的教育

这是哈佛大学在三百七十七年的历史当中一直坚持的理想

尽管在当下

越来越世俗化和功利化的当下

这种坚持已经很难了

嗯

有一种说法呢

是说自由教育就像是教堂

而专业教育呢

则像医院

我们都知道医院是干嘛的

可是却没有一个美国人能够说得清

说得准

教堂到底有什么用

可是它呢

又确实存在着某种深远的影响

比如说

慰藉和回答人的真正的需求是什么

嗯 对对

从二十世纪四十年代开始

哈佛大学就把本科生的课程分为三个部分

主修课

选修课

通识课

这些呢

都是哈佛市自由教育的基本元素

主修课

当然是立志于培养学生对某一学科的深入理解

那即便一个人

他学生时代选择的专业跟未来事业毫无关联

或者说

二十年之后

他将所学的全部知识都忘光了

那么至少他还是懂得精通一门专业是怎么回事

选修课占四分之一

是为了让学生按照自己的兴趣自由探索

比如说

一个文科生

偶尔呢

也会仰望星空

然后来追问宇宙大爆炸是怎么回事

啊对

再比如说

一个满脑子代码的理科生

可能呢

也会喜欢贝多芬

莫扎特

而剩下的四分之一

则是通识课

这个是学校提供给本科生一系列的基础课程

学生你必须从中来选出几门

无论你是否感兴趣

因为呢

这代表了一所大学对于知识与教育最基本的哲学与态度

the哥伦比亚大学认为

有些书是每个人毕业之前都应该读的

比如柏拉图

奥古斯丁

黑格尔

马克思的著作

因为这些是最戏剧性的建构了西方的作者

他们的书是最直接的设计什么是人

以及人可以是什么的书

嗯

而哈佛大学则认为

比起古典名著和科学知识

方法才是学生必须掌握的

比如

你可以没读过莎士比亚的作品

但必须在教授的指导下

以评论和分析的方式研读过经典文学

你可以不了解法国大革命的历史

但你得懂得如何将历史作为一种探究和理解的方式观察和分析当今世界的问题

你可以没上过经济学原理

但要辅修一门探讨社会问题基本原理的课程

一八六九年

三十五岁的化学家艾尔斯

艾略克是上任为哈佛大学新校长

嗯

为他对哈佛大学最具独创性的改造呢

就是在本科之上增设了研究生院

这个看似不太起眼的改动

是成为美国内战后高等教育的关键变革

一方面

在日渐功利化

世俗化的社会当中

保留古典的自由教育的精髓

那就是本科的学习应该是抱着单纯的求知之心

为知识而知识

而另一方面呢

又迎合了当时社会的需求

大大的抬高了某些职业阶层的社会地位

比如说医生

律师

商人们必须要经过教育熏陶

才能够专心学习谋生所需的知识

只有这样

才能够培养出实干家

能够做出成就的人

而他们成功的事业生涯也可以大大的增进公共福祉

大大增进公共福祉

那么不单单只是培养这个世界上面无精打采的观察家

纯粹的生活游戏的旁观者和那些对别人的劳动过分挑剔的评论家

所以说

艾略特校长认为

这是一所大学对社会和国家必须要承担的一种责任

在哈佛园与麻省大街的交界处

校门上仍然铸刻着艾略特校长一百年前的题词

外侧写着

进入本大学

在智慧中成长

内侧写着

离开后

服务国家与人类

德雷克 伯克

这位呢

是哈佛大学前任校长

他在自己的书中曾经记录过这样的一件往事

他说

二十世纪七十年代

在哈佛大学一次教师会议上

有人质问他

啊 校长

请问在新的核心课程当中

通过两学年的自然科学课程的学习

学生能够达到怎样的水平呢

当时德德克校长非常镇定的回答他说

嗯

我们的目标应该是培养学生一定程度的科学素养

让所有的毕业生都能够阅读并且理解发表在科学美国人上的论文

会议结束之后

当时的诺贝尔化学奖获得者康拉德

布洛赫带着德国口音就问到这位校长

他说

德里克先生

连我都没法看懂在科学美国人上发表的所有的论文

这个故事很能说明当下大学教育的一些困境

那就是现代大学是按照专业分工的原则组织起来的

专业化带来科学的进步以及知识总量的增长

可是呢

也导致了科学之间

学科之间这种避雷重重

不可沟通

一两个世纪前

也许还有科学家可以奢望说

我可以掌握所有领域的知识

比如说威廉

詹姆斯

他可以在艺术

在医学

在法学

心理学

哲学之间来回转换

游刃有余

多有建树

但是现在

已经没有人有如此奢望了

不过呢

对于一所真正的大学而言

为学生寻找一个公共的这种知识核心

在他们各自的天赋与兴趣之外

发展他们的综合知识能力与教养

又是一种不可推卸的责任

在很长一段时间内

哈佛大学都认为

真正的学者必须拥抱孤独

并把孤独作为自己的新娘

至少在这个世纪

他们希望培养的绝不是象牙塔里孤独的学者

而是能在未来世界里长袖善舞

应付各种挑战的人

在所有的现代心智训练中

他们尤其强调的一种训练是将学生置于一个陌生的环境

让他们接触超越他们理解力

甚至也超越老师理解力的现象

从而失去方向

然后通过学习和思考重新找到方向

也许

这才是二十一世纪前二十五年所谓的良好教育

两千零七年

哈佛大学的一份报告当中这样写道

我们所希望的同时教育计划

就是要使本科生能够在他们毕业之后将成为什么人

和他们将要过怎样的生活

在这样的一个视野之下

来进行一切的学习

也就是说

哈佛大学所认可的共共的这种知识核心

已经是回归到了生活的本身

在当下这样的一个不确定的时代

我们应该怎样生活

什么才是美好生活的结构

什么样的成功是包含真正的幸福的

按照曾经的福斯特校长的说法

哈佛大学校徽上的真理二字

是指一种给予理性

挑战不安与怀疑的理解之道

但是如果这种理解之道能够帮助一个学生直面未来生活的各种变故与不确定性

更好的与自己所生存的各个世界打交道

理解它的复杂性

以及呢自己在其中所扮演的角色

从而拥有一个更美好和富有意义的人生

这样做的话

又有何不可呢

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