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在古代
虽然没有专门的婚姻法
但是休妻也还是有规矩可循的
休妻呢
必须是妻子有了明显不可忍耐的错误才可实行
依据就是汉代大代礼记当中的七出
这是男性休妻的七个客观理由
五子淫逸
不是姑舅
口舌 盗窃 妒忌
恶疾
另外呢
有礼记本命的期去
意思大同小异
为不顺父母去
无子去
淫去 妒去
有恶疾去
多言去
盗窃去
陆游的娘呢
就是以无子的罪名逼着他修了堂碗的
其实呢
他们结婚呢
刚刚两年
无子的借口实属勉强
那是不是妻子违反了其中一条
就可以随时休妻呢
大家经常听说
糟糠之妻不下堂
这表明古代也不是那么无情不讲人性的
在七初之后有后富的三不去
即不可休弃妻子的三个理由
以保障无辜的妻子不被任意的休掉
三不去最早也是出自汉代的大代礼记
具体如下
一是有所取无所归
意思就是说
妻子的娘家呀
没有什么人了
一旦被修
则无家可归
流离失所
二是有庚三年丧
意思就是说呀
妻子曾经给丈夫的父母扶丧三年
有过这样的孝行
吃过如此大苦的妻子
是不能被修的
三就是前贫贱后富贵
娶妻的时候穷苦
后来富贵了
那原来共过患难的妻子
是不能随便被修的
这就是糟糠之妻不下堂的出处
七初和三不去在唐代正式列入唐律
是有法律效力的
但是犯有期初当中的两种特殊的过错
就不受保护了
即恶极及奸者不在此列
也就是说
妻子若犯有期初当中的恶极及淫两项
则不在三不去的保障范围之内
那前文都在说
男方主动要休妻的
那妻子有没有权利要离婚呢
也有记载
比如说后汉书
列女传
吕荣的丈夫许生少为伯徒
不理操行
吕荣的父亲乃呼荣欲改嫁之
可见呢
如果丈夫的品行不良
至少在汉代
女方的父亲还可以让女儿改嫁
再比如说汉书
卫青传中有这样的说法
曹寿患恶疾
其妻平阳公主离婚而去
看来恶疾对双方都是公平的
男方有问题
女方也有离婚的自由
还有一种情况是南方穷的实在揭不开锅
像汉书
朱买臣传中记载说
朱买臣家徒四壁
吃不上饭穿不上衣的
妻子就毅然决然的跟朱买臣离婚了
当然了
这些只是记载
并不在律历当中
毕竟与贫穷的丈夫厮守一生的女人多的不可胜数
说到糟糠之妻不下堂
还有一段感人的故事
汉光武帝的姐姐胡杨公主守寡了
光武帝和他一起在大臣们当中筛选如意郎君
公主就看上了气宇轩昂的名臣宋弘
后来宋弘被召见
光武帝让公主坐在了屏风后面
他对宋红说
宋红啊
俗话说
富贵了换朋友
钱多了换老婆
这是人之常情吗
宋红说
臣闻贫贱知之不可忘
糟糠之妻不下堂
这正是人职言正
这实诚的光武帝呀
没法开口了
只能回头对公主说
看来呀
你这事情办不成了