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道德经第六十四章其安亦迟
其魏赵一谋
其脆亦叛
其危亦散
为之于未有
治之于未乱
合抱之木
深于豪默
九层之台
起于垒土
千里之行
始于足下
违者败之
耻者失之
是以圣人无为故无败
无耻故无失
民之从事
常于几臣而败之
顺终如始
则无败事
是以圣人欲不欲
不贵难得之货
学不学
复众人之所过
以辅万物自然而无不敢为
注释
处于稳定状态的事物是比较容易把握的
处于酝酿阶段的事情是容易谋划的
脆弱的东西易于碎裂
细微的尘土易于消散
做事要从没有做过的事情开始考虑
管理要从没有倒正大乱去着手
一根大树总是从幼苗长起
高台总是由一撮撮泥土堆积而成
完成千里之遥的路程
还是得靠一步步的行走
做那些别人已经做过的事情
就会失败
只守于已有的成果不思进取
也会失去眼前的果实
所以圣人总觉得目前没什么作为
意思就是不满足于现状
想开辟新的领域
因而总是处于不败之地
不固守当前的业绩
因而也不会丧失已有的业绩
一般的人做事总是半途而废
假如能够像对待开始一样慎重考虑全过程
就不会招致失败
所以圣人总是去想那些一般人不去想的问题
也不会去尾随普通人所追求的难得之物
而是学习那些一般人不会去学的知识
一反众人常常易犯的错误
他们的理想就在于能够协助万物根据自然规律繁衍升值
而这些理论没有不被用到的