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嗯
各位朋友大家好
欢迎大家收听章北海聊道德经
我是章北海
这里讲呢
我们来讲一讲道德经这本书当中的第64 章啊
那我们来看一看老子的辩证哲学啊
我们首先来看原文七
安逸持其未兆易谋啊
这里面安呢这安稳的情况啊
说啊
一个事物在安稳的时候
你是好把持住的啊
言外之意呢
无论什么事情啊
这个没有发生混乱的时候啊
你做这个事儿呢
就比较好做啊
比较好控制
其未兆易谋啊
这个事情还没有什么端倪的时候
你去谋划这个事情就比较好谋划
那**之意呢
我们做事情要怎么样呢
未雨绸缪啊
先要把事情考虑在之前啊
其脆易泮啊
这句话当中的判呢
指的是判断的判断
容易分开啊
那杨伟之一呢
这个事物啊
干脆了啊
它就容易分开
戚薇一散啊
有了非常微小的变化就容易散开啊
为之于未有
治之于未乱
a
这是观点啦
最后一句的观点是什么
你操作的时候啊
要还要等到这个事情没有发生的时候
你就应该已经做好准备来进行操作了啊
治之于未乱啊
你想去治理他
想管理她
就要趁着这个还没有产生霍乱的时候
就要提前进行治理
但是我们现在呢
很多人做事情是不是这样呢
是不是把事情提前啊
先做掉
然后呢
在等待结果呢
还是说我们等了这个结果已经出现问题了
然后我们再去想解决办法呢
那前一种呢就是智者
后一种呢
就是普通人了啊
所以大家呢
也可以对应啊
来看一看对吧
在整个人生啊事业当中
你是属于智者呢
还是属于普通人啊
我们再来看合抱之木
生于毫末
九层之台
起于累土
千里之行始于足下
这句话呢
非常经典啊
在我们现代的这个言语当中
我们经常能运用到啊
说这个合抱之木啊
言外之意呢
就是那种啊
靠人呢
呃
伸展这个戈壁啊
几个人才能合抱起来
这个非常粗壮的树木啊
他也是呢
从毫厘之末
一点儿一点儿的长成的
九层之台起于累土说
啊
这个九层的高塔呀
他也是一点儿一点儿用土堆起来的啊
千里之行始于足下
你走1000里啊
也是一步一步走的呀
那言外之意呢
你要注重当下啊
注重当下的付出
什么事情呢
不能急于求结果啊
慢慢的付出
而且提前做好准备
提前来付出
这样呢
就会有一个好的收效啊
为者败之
执者失之
这句话其实我个人理解
读起来啊
这个印象非常的深刻
这个叫为者败之执的什么妄为啊
你一个人做事情很旺
为不顺应自然的话
肯定会失败的
执者失之
如果说你固执啊
这个固执己见啊
或者说过于执着来操作某一件事情
而且不顺应规律的话
那也是会失败的啊
那么这两句话
这句话吧
叫为者败之
执者失之
是我们很多人在这个人生事业当中啊
不成功的一个关键的原因啊
是以圣人为无为
故无败啊
无执故无失啊
这里面指的就是圣人了
对吧
圣人怎么做啊
圣人不妄为啊
他不去乱做呀
顺应规律来做
所以呢
圣人怎么样
没有失败啊
唔执故无失啊
这个他没有什么执着的
所以他也不会有什么失去的
其实这样一句话
我们说啊
这个就像我现在讲给大家
我们说在人生当中
我们要如何如何
大家可能听起来觉得四对四不对啊
为什么呢
我们又不知道
感知到未来人生如何
对吧
所以呢
没有一个非常真切的一个感知
但是我跟大家讲啊
如果你是呃操作股票的人
你去理解这句话的话
我觉得你瞬间就能够把这句话的精髓吸收掉
所以呢呃
其实讲道德经啊
如果大家呢
呃搞这个资本市场呢
搞这个股票投资的大家呢
再去研读道德经的话
我相信给你的收益收获非常之大
因为什么呢
因为
股票市场它的运作的规律啊
很多时候
他跟道德经当中所讲的这个规律非常的一致啊
你就像这样一句话叫为圣人无为
故无败
那你顺应这个自然规律的话
那你就不会失败啊
那如果投资股票你就不会赔钱呢
但为什么很多人他投资市场的时候都是赔钱的呢
对吧
股票不涨的时候赔钱
长的时候还赔钱
跌的时候还赔钱的原因是什么
就是自己妄为嘛
自己想怎么操作就怎么操作
结果就赔钱了嘛
对不对
这就是妄为的表现
那些真正的智者呢
高手呢试试怎么样
不妄为啊
他不会轻易的去买卖啊
他选好了之后就等待吗
等待一个合适的时机
那是呃这个股价抬高之后在脉冲
对吧
所以他很会适应这样一个规律
我记得最初的时候啊
我其实我读的道德经给我很深刻的这个印象
也是来自于我对股票的这个操作
我自己本身呢
也炒股啊
那么当然在这个
之前啊也是很少赚钱啊
赚不到说我们说啊
这个不好的市场你赚不到钱
这是正常的部长
你赚不到钱是正常的
那长的时候也赚不到钱
为什么呀
这个你就得要考虑自己原因了
对吧
后来你慢慢的总结
你会发现啊
这个语气乱操作
还不如不操作
不操作放在那儿
反而还挺好
那操作完之后反而呢
失败这个机会就增加很多
所以你这个操作就是妄为
你不操作就是无为吗
对吧
顺应这个规律
但是这里面不操作指的是你要前提你要顺应这个规律吗
对吧
唔知故无失啊
这里面这个执教执着
执着这个问题我们也要辩证来看
你说老师说执着好不好
我们说古人啊
我们或者说这个前辈哈总教导我们说
做人做事你要执着吗
对吧
你认定的事情你要去做
但问题是你这个执着到底对还是不对
那假如说我还是以这个股票投资为例啊
那你方法不对的话
那你还要执着于这种方法
那你肯定搞来搞去还是失败的
对不对
所以这种执着是不行的
那要正确的执着就是对的
那这个执着指的是什么
如果你是用到无为的这种执着
哎
那就是对的
所以说这又回归到道德经当中
第一上讲呢
叫道可道
非常道
名可名非常名
我们再来看啊
民之从事常于几成而败之
哎
这里面指的说啊
很多很多人啊
很多人做某些事情啊
就是要在成功的时候反而失败了啊
那原因是什么呀
慎终如始
则无败之啊
原因就是啊
如果说你做这个事情啊
要到终点的时候
到中后期的时候
你还能够像刚开始的时候那样充满热情
那样谨慎的话
那你没有什么事情做不成
哎
所以这里面给我们又是一个什么执着的观点
那到底我们应该执着还是不应该执着呢
我们要辩证的来看待这个问题啊
没有什么一定是对一定是不对的啊
我们再来看是以圣人欲不欲不贵
难得之货
学不学复众人之所过这句话呢
其实就点到一个什么呢
执着与不执着
到底我选哪一个
怎么来选呢
这样一个问题啊
老子给我们做了一个回答啊
那圣人应该执着于什么呢
执着于众人所不欲的事情
就大家都去追求的这个事儿
那圣人就不追求啊
我执着于不追求这样一件事情
不贵难得之货啊
大家都喜欢的这种货品啊
货物啊
那圣人不喜欢啊
我不去追究这些东西
学不学复众人之所过啊
别人都学的东西
我不学学那些别人不学的东西干嘛呢
去弥补别人的过失
那所以呢
这里面老子就告诉我们
我们要执着执着
执着的是什么呢
辩证的来执着
执着那些大家不喜欢呢
大家不去做的
那我来做
那这种执着是值得坚持的执着啊
也是顺应自然的执着
以辅万物之自然而不敢为啊
什么意思
用这样的方法来辅佐自然啊
帮助自然来达到一种平衡
不敢为啊
这句话当中不敢为
就是不加以干预了啊
辅佐自然来帮助自然达到平衡
而不加以干预啊
这句话多么的经典啊
这里面就告诫我们说
做事情你要想成功的话
怎么成功啊
对不对
你跟别人竞争的话
你肯定竞争不了的
对吧
你不容易成功
但我们现代人太强调做事情要竞争了
对吧
老子就告诉我们不去竞争啊
做那些没人做的事情
因为这个自然它本身是平衡的
到也是平衡
阴阳要转换吗
当别人不做的事情你去做
那早晚有一天呢
这个事情会转到你这一方来
转过来了
你就成了
对吧
而且说这个时候心态怎么保持啊
我们说你看大家都追寻那些啊
比较昂贵的东西
但我就不追寻
我做一些这个大家都不喜欢的事情
那我这个心态怎么来保持呢
对吧
其实老子在这里面也告诉我们
你可以把它想象成什么呀
我来弥补自然
弥补大家的过错
对不对
那别人都那样
我不那样
我来弥补这个自然当中的漏洞
弥补这个平衡
弥补大家的过错
那这样心就安稳了
坚持来做
那么早晚有一天这个规律啊
会转向到这一方
那这个时候就无为而城了吗
好
这一讲的内容就为大家分享到这里
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