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第十章欲爱
苦乐
欲望 爱 苦
乐是人类心理活动中极其重要的内容
为近现代心理学着重研究的课题
佛学对这些问题也相当重视
有自家独特的看法
第一节佛教的人生欲望观
欲望通常指驱使人向往
追求某种东西的内在动力
西方心理学称欲望为人类的本质及存在的核心
拉康以需要
需求
欲望为构成自我主体的三大结构
西方心理学的欲望一词直接来自拉丁语appetite
指一种渴望
与佛学所说新所法中与所乐境希望为性
能发起经勤作用的欲含义相近
正法念触经卷二十九位
心求意念
欲有所作事名为欲
不求知足
故名为欲
借身足论卷二对欲的解释颇为详细
为欲能欲性
现欲性
喜乐性
趣向性
心欲性
心求性
欲有所著性是名欲
对于所喜欢的东西
希望得到欢喜
追求
想要有所作为的一种驱动力或心理功能
叫做欲
唯识学把欲归于五大别净新说法之首
认为它是十分重要的基本心理功能
据舍论
甚至以欲为一切心理活动升起时都同时升起的变大地法舍勒人在宇宙中的地位一文也认为人类简单的知觉想象后面也都有朦胧的欲求
一人类的需要
动机和欲望
现代心理学一般不以欲望为专题
而将古典意义的欲望所包含的内容放在需要
动机和意志中做专门研究
西方心理学家普遍认为
人的所有行为从动机发起
动机出于需要或需求
动机指引起和维持个体的活动
并促使该活动朝某一目标进行的内在作用
弗洛伊德将人的动机和行为的出发点归结于快乐原则
追求快乐的本性
与佛学与所乐境希望为性的欲含义基本一致
需要或需求指心理上需求满足的匮乏状态
具有对象性
紧张性
起伏性
意志则只有意识
有目的的自由选择行动的能力
相当于佛学所说的动发圣思
也常称作欲
关于人类普遍具有的基本需要和需求
心理学家有多种说法
一般分需要为生理需要
社会性需要
又有物质需要
精神文明需要两种需要
即食欲
自己保存欲
性欲
保存种族欲
游戏欲
自由欲三欲等区分
人本主义心理学家马斯洛的五层需要说在当代世界影响极大
五层需要如一座五层宝塔
从最低层到最高层依次为生理需要
十色睡等安全需要
归属和爱的需要
尊重需要
自尊与来自他人的尊重
自我实现需要实现其潜力的欲望
前四层是人维持生物性和社会性生存的必要条件
称基本需要
他们只有在缺乏时才产生
叫做匮乏性需要
第五层自我实现需要
亦称发展需要或存在性需要
自我实现需要之上还有最高的超自我实现或自我超越的需要
低级需要的满足是高级需要产生的基础
弗洛姆则把人的需要分为联系的
超越的
认同的
寻根的
定向的需要五种
美国心理学家研究发现
美国满足生理需要者占百分之八十五
满足安全和经济保障需要者占百分之七十
有自我实现需要者占极少数
测试的三千名大学生中只有一人
佛学对人的需要
需求
动机意义上的欲有不少说法
主要者有两种寻求
四识
三欲
五欲
六欲
六欲
七十九十
十一欲诸说
两种欲求见本是经卷四一非圣寻求
贪求妻子
奴婢 仆使
金银钱财
家畜田产等
二圣寻求追求祭灭涅盘寻求是由欲望而驱动的追求
祭云不知老兵死仇冉法过患七求深爱者明非圣寻求
善知老病死仇然法过患七求比寂灭名真胜寻求
两种寻求说明人有贪着世间及舍离贪着而纪灭涅槃两大类欲望
饲食为四种食物
食为牵引
滋养
持续之意
指养育和维持生命所需的食物
属世间的各种众生维持生命所必需
经论中说一切众生需要饲食
杂阿罕经卷十五第三百七十八经
佛告比丘
有四时思役众生
令得诸世设受长养一断食又作抟石剑曲时
意思就是说分段而食
也就是一口一口吃
或一顿一顿吃
曾医阿汗经卷二十一解释说
如今人中所食为入口之物
可食淡者是为团食
此食又有粗细之分
粗者如米面
鱼肉之类
细者酥油
水 饮料等
段是以香味
畜三种陈为体为是欲界众生所需要
是维持色身所必需的
属马斯洛所言生理性需要
成为食
论卷四说
断食以变坏为象
意思就是说
食物需被破坏或经化学变化方起作用
断食的实质是吃物质
吸取物质性的营养以进行新陈代谢
二触时
又做更热时
温食细滑时
以心锁法中的触为体指根茎时和合有感官射受的使人感到快乐喜悦的各种刺激
如衣着
被入
抚摸
拥抱
洗浴按摩
洗浴按味
观赏可意的风景
书画等艺术品
欣赏美人的仪态等
曾益阿汗经卷二十一解释说
衣裳 散盖
杂香花
熏火及香油
与妇人齐聚诸于身体所更乐者
是为更乐时猝食的实质是吃感觉
主要属感觉层面的需要
包含了一部分生理需要
其作用是维持受孕
保持愉快的情绪
三思识
又作意思识
意识
念识
以第六意识的思念为体
其实质是痴意念
成为识论卷四意思识
希望为象
为有肉丝
与玉俱转昔可爱敬
能为食事
是说思念可爱的
乐意的静和事
能起食物滋养生命的作用
实则理想
对未来的向往及学习读书获得知识
满足求知欲等都属思识
意思食为意识层面
精神层面的需要
可以包括弗洛姆所说寻根的
定向的需要等
四 实食
以新食的活动为维持生命
名色不可或缺的食粮
成为是论卷四为诗史
以直尺为相
主要指第八识处理信息维持生命的作用
或阿陀纳时直受个体生命的作用
或叔本华所谓心灵深层生的意志
生的欲望
无疑是维持人生存的最根本的食粮
人生人生
把人与生连缀成词
是颇富深意的
欲生大概就是人类最根本的欲望吧
当失去这种欲望时
人就会自杀
然对此根本欲望
诸家心理学颇少言及
四十中后三种通于三界一切众生
色界以处实为主
无色界当以实实为主
马斯洛等所说安全
归属 爱 尊重
认同等社会性的需要
佛学一非不谈
经中常说名门力量
恭敬为系附世人的疆索是府是出家者而导致佛教衰落的魔网明文
恭敬和利养
供养即是获得别人尊重和认同的需要
四十说明众生的生理需要吸收摄取物质的
感觉的
意识的
精神的各种养料或信息才能维持
维持生命的需要使众生不自觉的产生种种食欲
曾以阿汗经卷三审音佛告阿那律
一切诸法由实而存
非时不存
意思就是说
吸收所需是众生存在的必要条件
即佛亦须以涅盘为实
而涅盘又以不放意为实
三欲 四欲
五欲
六欲皆指人类等欲界众生所具有的基本欲望或需求
三欲为饮食欲
睡眠欲
淫性欲
属最基本的生理需要
儒家说饮食男女为最基本的人欲
寺欲中部巴陀切摩经佛说
人的欲望有富有
美名
健康长寿
死后升天四个层次
大极经卷二十九说有色欲
物质欲望
形欲对美好形态的欲望
天欲上记心欲
欲对各种所爱好的东西之欲望
共有四欲
借缘人生欲望论总结
人最根本的欲望为维持生命欲
延续生命欲
又有吉祥欲
长寿欲
幸福欲
致富欲四大欲望
五欲只对色
声 香 味
触五种境或处使的需求和欲望
赠以阿汗经卷二十五五王品五位国王讨论五欲何为最庙
佛陀回答
有个人的性行习性而定自己所乐之处
心急染浊
如好色者认为美色最妙
贪吃者认为美味最妙
欲望驱使人为满足他而努力
欲意赤盛时
所欲必可克
得以被欢喜
所愿无有疑
对财 色 饮食名
睡眠的欲望
也称无欲
与且师地论卷六十四说有五种欲求
一 射兽求
抢占有妻子
奴婢 下属
田地等
二 兽用求
享兽用美食
衣服
装饰品等
三 细乐求
想歌舞戏笑娱乐四乏解了求追求满足诸欲而不知过坏
五名声求追求名声
太虚大师的人欲智分析与智理说俗习欲五种才是明善意
六欲指对色
身体形貌
言语音声
皮肤细滑
人像性感的欲望
主要指人在性爱方面的欲望
六十胃
眼等六根各需保养或各有所需
眼需睡眠
耳需阴生
鼻须香味
舌须美味
身虚细滑
益虚法对事物的认识思考等
赠以阿罕经卷三十一
佛告安那律
言者以棉为食
尔者以生为食
鼻者以香为食
舌者以胃为食
身者以细滑为食
易者以法为食
杂阿罕经卷四十三第一千一百六十七经
佛为六根各个自求所落境界
不乐于境界
如眼根长求可爱之色
不可一色则生艳
耳根长求可益之生
不可一生则生艳
自言之眼
耳 鼻 舌
身亦六根
各有其欲望和所需
意识所需的法可包括安全需要
归属需要
尊重和爱的需要等
以上诸石诸玉都是世间的
人间的
除此之外还有出世间的食物
也有滋养生命的作用
此即七十中的不放一食和九食中的出世间五食
七十胃前掩
耳 鼻 舌 身
易六根所需睡眠等
六十加第七不放一时
不放意为善心所之一
为严格约束自己
净化自心
不受尘垢的污染
其修三穴六度等佛法踏是获得涅槃解脱之本
故不放意称涅盘之实
不放逸时可包括弗洛姆所说超越需要
定向需要
列不放逸或涅槃时为七十之一
与眼需睡眠
耳需妙音等并列
说明以不放逸的精神追求涅槃也是人本性中的一种需要
需求和欲望五种出世间时见曾遗阿汗经卷四十一等为一
禅月石一作禅石
深入禅定
享受定的微妙快乐喜悦
二法喜时依作喜识
由听闻修学佛法而获得喜悦
唯抹经卷一记为禅乐以为实
法喜以为期
三愿识
树立高尚理想
发愿断烦恼
度众生
正佛果
四念识
恒常意念
牢记所修学的佛法
五解脱时
由修习佛法而获得解脱
依作八解脱时
指由修内有色相关诸色解脱等八种禅定而从色无色的束缚中获得解脱
这五种食物加前世间的断等四十
为九十五种
初世间食说明人类有超越生理和社会需要
获得禅悦
百喜
彻底解脱等高级满足的需要或欲望
出世间五十可包括马斯洛所说自我实现和超自我实现的需要的根本
即弗洛摩所说超越寻根定向需要
而更有这些需要中所没有的内容
超个人心理学认为人类具有精神追求的强烈趋力
表现为通过进入个体社会和超越意识的深处而寻求全体的倾向
使意欲见善见绿皮婆砂卷十二为郁性的种种表现
乐出乐银梦中已经正出热
达到性高潮之愈已出乐
性高潮后的满足感欲乐性的想望
触乐性接触之欲
养乐
因抓现痒等而遗精
见乐
见异性性气之欲
作乐
与异性并作的欲望与乐
与异性语言调戏之欲乐家乐意念在家时的性快乐
哲林与异性皆是相好
太虚大师人欲智分析与智理将人类特喻分为两种
一
俗习喻指才士明善义务欲
二
文化欲为社会性的有二一
平安欲
从宗教
政治
艺术三图去求得满足
二知识欲
从科学哲学
文学三方面去求得满足
心理学家发现
最让人满足的是自尊感
归属感
自主感
最其次的是自我实现感
安全感
影响力两种寻求四
时 三欲 五欲
六欲
六十七欲
九十
十一欲等
说明人类的欲望需求是多方面的
大略可分为七大层次
一生的欲望
食食
二
匮乏性的生理需求食
色 睡等 断食
三
感官和内心快乐的情绪需求或受孕的需要
触时 五欲
六欲禅悦时
四
被尊重被爱的社会性感情需要
美名欲等
六
求知欲
理想思识
愿识
六
升天长生永享快乐的欲望
天欲
七
彻底解脱涅槃的需要或欲求
法喜时解脱时