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专辑制作：印能法师
录音混音：翟庭艺
华严字母合唱：
徐子崴、赵鹏、付笛生、黄安、
文章、丁小强、徐子淳、深圳曹老师等
出品：华藏世界经典读诵工作室
功德芳名：
陈一丹、王文彦、林桂婵、赵利生
刘淑芬、杨晴、曹靖淞、丁爱玲
曹誉腾、罗计添合家、曾启良合家
饶振豪、饶俐晴、夏祺凯
李玉娜、饶锦炬、夏悦诚
饶影萍、罗泽都、饶国贤
叶桂芳、饶巧萍
南无华严教主卢舍那佛
南无华严教主卢舍那佛
南无华严教主卢舍那佛
无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
我今见闻得受持 愿解如来真实义
大方广佛华严经卷第四十八
唐于阗国三藏沙门实叉难陀译
如来十身相海品第三十四
尔时，普贤菩萨摩诃萨告诸菩萨言：
“佛子，今当为汝演说如来所有相海。
“佛子，如来顶上有三十二宝庄严大人相。
其中有大人相，名光照一切方普放无量大光明网，
一切妙宝以为庄严，宝发周遍，柔软密致，
一一咸放摩尼宝光，充满一切无边世界，
悉现佛身色相圆满，是为一。
“次有大人相，名佛眼光明云，
以摩尼王种种庄严出金色光，如眉间毫相所放光明，
其光普照一切世界，是为二。
“次有大人相，名充满法界云，
上妙宝轮以为庄严，放于如来福智灯明，
普照十方一切法界诸世界海，
于中普现一切诸佛及诸菩萨，是为三。
“次有大人相，名示现普照云，
真金摩尼种种庄严，其诸妙宝咸放光明，
照不思议诸佛国土，一切诸佛于中出现，是为四。
“次有大人相，名放宝光明云，
摩尼宝王清净庄严，毗琉璃宝以为华蕊，
光照十方一切法界，于中普现种种神变，
赞叹如来往昔所行智慧功德，是为五。
“次有大人相，名示现如来遍法界大自在云，
菩萨神变宝焰摩尼以为其冠，
具如来力觉悟一切宝焰光轮以为其鬘，其光普照十方世界，
于中示现一切如来坐于道场，
一切智云充满虚空无量法界，是为六。
“次有大人相，名如来普灯云，
以能震动法界国土大自在宝海而为庄严，放净光明充满法界，
于中普现十方诸菩萨功德海、过现未来佛智慧幢海，是为七。
“次有大人相，名普照诸佛广大云，
因陀罗宝、如意王宝、摩尼王宝以为庄严，
常放菩萨焰灯光明，普照十方一切世界，
于中显现一切诸佛众色相海、大音声海、清净力海，是为八。
“次有大人相，名圆满光明云，
上妙琉璃摩尼王种种宝华以为庄严，
一切众宝舒大焰网充满十方，
一切世界一切众生悉见如来现坐其前，赞叹诸佛及诸菩萨法身功德，
令入如来清净境界，是为九。
“次有大人相，名普照一切菩萨行藏光明云，
众宝妙华以为庄严，宝光普照无量世界，
宝焰普覆一切国土，十方法界通达无碍，
震动佛音宣畅法海，是为十。
“次有大人相，名普光照耀云，
毗琉璃、因陀罗、金刚摩尼宝以为庄严，
琉璃宝光色相明彻，普照一切诸世界海，
出妙音声充满法界，如是皆从诸佛智慧大功德海之所化现，是为十一。
“次有大人相，名正觉云，
以杂宝华而为庄严，其诸宝华悉放光明，
皆有如来坐于道场，充满一切无边世界，
令诸世界普得清净，永断一切妄想分别，是为十二。
“次有大人相，名光明照耀云，
以宝焰藏海心王摩尼而为庄严，放大光明，
光中显现无量菩萨及诸菩萨所行之行，
一切如来智身、法身、诸色相海充满法界，是为十三。
“次有大人相，名庄严普照云，
以金刚华、毗琉璃宝而为庄严，
放大光明，光中有大宝莲华座，具足庄严，弥覆法界，
自然演说四菩萨行，其音普遍诸法界海，是为十四。
“次有大人相，名现佛三昧海行云，
于一念中示现如来无量庄严，
普遍庄严一切法界不思议世界海，是为十五。
“次有大人相，名变化海普照云，
妙宝莲华如须弥山以为庄严，众宝光明从佛愿生，
现诸变化无有穷尽，是为十六。
“次有大人相，名一切如来解脱云，
清净妙宝以为庄严，放大光明庄严一切佛师子座，
示现一切诸佛色像及无量佛法诸佛刹海，是为十七。
“次有大人相，名自在方便普照云，
毗琉璃华、真金莲华、摩尼王灯、妙法焰云以为庄严，
放一切诸佛宝焰密云，清净光明充满法界，
于中普现一切妙好庄严之具，是为十八。
“次有大人相，名觉佛种性云，
无量宝光以为庄严，具足千轮，内外清净，
从于往昔善根所生，其光遍照十方世界，
发明智日，宣布法海，是为十九。
“次有大人相，名现一切如来相自在云，
众宝璎珞、琉璃宝华以为庄严，舒大宝焰充满法界，
于中普现等一切佛刹微尘数去、来、现在无量诸佛，
如师子王勇猛无畏，色相、智慧皆悉具足，是为二十。
“次有大人相，名遍照一切法界云，
如来宝相清净庄严，放大光明普照法界，
显现一切无量无边诸佛菩萨智慧妙藏，是为二十一。
“次有大人相，名毗卢遮那如来相云，
上妙宝华及毗琉璃清净妙月以为庄严，
悉放无量百千万亿摩尼宝光，充满一切虚空法界，
于中示现无量佛刹，皆有如来结跏趺坐，是为二十二。
“次有大人相，名普照一切佛光明云，
众宝妙灯以为庄严，放净光明遍照十方一切世界，
悉现诸佛转于法轮，是为二十三。
“次有大人相，名普现一切庄严云，
种种宝焰以为庄严，放净光明充满法界，
念念常现不可说不可说一切诸佛与诸菩萨坐于道场，是为二十四。
“次有大人相，名出一切法界音声云，
摩尼宝海、上妙栴檀以为庄严，舒大焰网充满法界，
其中普演微妙音声，示诸众生一切业海，是为二十五。
“次有大人相，名普照诸佛变化轮云，
如来净眼以为庄严，光照十方一切世界，
于中普现去、来、今佛所有一切庄严之具，
复出妙音演不思议广大法海，是为二十六。
“次有大人相，名光照佛海云，
其光普照一切世界，尽于法界无所障碍，
悉有如来结跏趺坐，是为二十七。
“次有大人相，名宝灯云，
放于如来广大光明，普照十方一切法界，
于中普现一切诸佛及诸菩萨不可思议诸众生海，是为二十八。
“次有大人相，名法界无差别云，
放于如来大智光明，普照十方诸佛国土、
一切菩萨道场众会无量法海，
于中普现种种神通，复出妙音，
随诸众生心之所乐演说普贤菩萨行愿，令其回向，是为二十九。
“次有大人相，名安住一切世界海普照云，
放宝光明充满一切虚空法界，
于中普现净妙道场及佛菩萨庄严身相，
令其见者得无所见，是为三十。
“次有大人相，名一切宝清净光焰云，
放于无量诸佛菩萨摩尼妙宝清净光明，普照十方一切法界，
于中普现诸菩萨海，莫不具足如来神力，
常游十方尽虚空界一切刹网，是为三十一。
“次有大人相，名普照一切法界庄严云，
最处于中，渐次隆起，阎浮檀金、因陀罗网以为庄严，
放净光云充满法界，念念常现一切世界诸佛菩萨道场众会，是为三十二。
“佛子，如来顶上有如是三十二种大人相以为严好。
“佛子，如来眉间有大人相，名遍法界光明云，
摩尼宝华以为庄严，放大光明，具众宝色，
犹如日月洞彻清净，其光普照十方国土，
于中显现一切佛身，复出妙音宣畅法海，是为三十三。
“如来眼有大人相，名自在普见云，
以众妙宝而为庄严，摩尼宝光清净映彻，
普见一切皆无障碍，是为三十四。
“如来鼻有大人相，名一切神通智慧云，
清净妙宝以为庄严，众宝色光弥覆其上，
于中出现无量化佛坐宝莲华，
往诸世界为一切菩萨、一切众生演不思议诸佛法海，是为三十五。
“如来舌有大人相，名示现音声影像云，
众色妙宝以为庄严，宿世善根之所成就，
其舌广长遍覆一切诸世界海，如来若或熙怡微笑，
必放一切摩尼宝光，其光普照十方法界，
能令一切心得清凉，去、来、现在所有诸佛皆于光中炳然显现，
悉演广大微妙之音，遍一切刹，住无量劫，是为三十六。
“如来舌复有大人相，名法界云，
其掌安平，众宝为严，放妙宝光色相圆满，
犹如眉间所放光明，其光普照一切佛刹，
唯尘所成，无有自性，光中复现无量诸佛，
咸发妙音说一切法，是为三十七。
“如来舌端有大人相，名照法界光明云，
如意宝王以为庄严，自然恒出金色宝焰，
于中影现一切佛海，复震妙音充满一切无边世界，
一一音中具一切音，悉演妙法，听者心悦，
经无量劫玩味不忘，是为三十八。
“如来舌端复有大人相，名照耀法界云，
摩尼宝王以为严饰，演众色相微妙光明，
充满十方无量国土，尽于法界靡不清净，
于中悉有无量诸佛及诸菩萨各吐妙音种种开示，
一切菩萨现前听受，是为三十九。
“如来口上腭有大人相，名示现不思议法界云，
因陀罗宝、毗琉璃宝以为庄严，放香灯焰清净光云，
充满十方一切法界，示现种种神通方便，
普于一切诸世界海开演甚深不思议法，是为四十。
“如来口右辅下牙有大人相，名佛牙云，
众宝摩尼卍字相轮以为庄严，放大光明普照法界，
于中普现一切佛身，周流十方开悟群生，是为四十一。
“如来口右辅上牙有大人相，名宝焰弥卢藏云，
摩尼宝藏以为庄严，放金刚香焰清净光明，
一一光明充满法界，示现一切诸佛神力，
复现一切十方世界净妙道场，是为四十二。
“如来口左辅下牙有大人相，名宝灯普照云，
一切妙宝舒华发香以为庄严，放灯焰云清净光明，
充满一切诸世界海，于中显现一切诸佛坐莲华藏师子之座，
诸菩萨众所共围绕，是为四十三。
“如来口左辅上牙有大人相，名照现如来云，
清净光明、阎浮檀金、宝网、宝华以为庄严，放大焰轮充满法界，
于中普现一切诸佛，
以神通力于虚空中流布法乳、法灯、法宝，教化一切诸菩萨众，是为四十四。
“如来齿有大人相，名普现光明云，
一一齿间相海庄严，若微笑时悉放光明，
具众宝色摩尼宝焰右旋宛转，流布法界靡不充满，
演佛言音说普贤行，是为四十五。
“如来唇有大人相，名影现一切宝光云，
放阎浮檀真金色、莲华色、一切宝色广大光明，
照于法界悉令清净，是为四十六。
“如来颈有大人相，名普照一切世界云，
摩尼宝王以为庄严，绀蒲成就柔软细滑，
放毗卢遮那清净光明，充满十方一切世界，
于中普现一切诸佛，是为四十七。
“如来右肩有大人相，名佛广大一切宝云，
放一切宝色、真金色、莲华色光明，
成宝焰网普照法界，
于中普现一切菩萨，是为四十八。
“如来右肩复有大人相，名最胜宝普照云，
其色清净如阎浮金，放摩尼光充满法界，
于中普现一切菩萨，是为四十九。
“如来左肩有大人相，名最胜光照法界云，
犹如顶上及以眉间种种庄严，放阎浮檀金及莲华色众宝光明，
成大焰网充满法界，于中示现一切神力，是为五十。
“如来左肩复有大人相，名光明遍照云，
其相右旋，阎浮檀金色摩尼宝王以为庄严，
放众宝华，香焰光明充遍法界，
于中普现一切诸佛及以一切严净国土，是为五十一。
“如来左肩复有大人相，名普照耀云，
其相右旋，微密庄严，放佛灯焰云，清净光明充遍法界，
于中显现一切菩萨种种庄严悉皆妙好，是为五十二。
“如来胸臆有大人相，形如卍字，名吉祥海云，
摩尼宝华以为庄严，放一切宝色种种光焰轮，
充满法界普令清净，复出妙音宣畅法海，是为五十三。
“吉祥相右边有大人相，名示现光照云，
因陀罗网以为庄严，放大光轮充满法界，
于中普现无量诸佛，是为五十四。
“吉祥相右边复有大人相，名普现如来云，
以诸菩萨摩尼宝冠而为庄严，放大光明普照十方一切世界悉令清净，
于中示现去、来、今佛坐于道场，普现神力广宣法海，是为五十五。
“吉祥相右边复有大人相，名开敷华云，
摩尼宝华以为庄严，放宝香焰灯清净光明，
状如莲华，充满世界，是为五十六。
“吉祥相右边复有大人相，名可悦乐金色云，
以一切宝心王藏摩尼王而为庄严，放净光明照于法界，
于中普现犹如佛眼广大光明摩尼宝藏，是为五十七。
“吉祥相右边复有大人相，名佛海云，
毗琉璃宝、香灯、华鬘以为庄严，
放满虚空摩尼宝王香灯大焰清净光明，充遍十方一切国土，
于中普现道场众会，是为五十八。
“吉祥相左边有大人相，名示现光明云，
无数菩萨坐宝莲华以为庄严，放摩尼王种种间错宝焰光明，
普净一切诸法界海，
于中示现无量诸佛，及佛妙音演说诸法，是为五十九。
“吉祥相左边复有大人相，名示现遍法界光明云，
摩尼宝海以为庄严，放大光明遍一切刹，
于中普现诸菩萨众，是为六十。
“吉祥相左边复有大人相，名普胜云，
日光明摩尼王宝轮鬘而为庄严，放大光焰充满法界诸世界海，
于中示现一切世界、一切如来、一切众生，是为六十一。
“吉祥相左边复有大人相，名转 轮妙音云，
一切法灯清净香蕊以为庄严，放大光明充满法界，
于中普现一切诸佛所有相海及以心海，是为六十二。
“吉祥相左边复有大人相，名庄严云，
以去、来、今一切佛海而为庄严，放净光明严净一切诸佛国土，
于中普现十方一切诸佛菩萨及佛菩萨所行之行，是为六十三。
“如来右手有大人相，名海照云，
众宝庄严，恒放月焰清净光明，充满虚空一切世界，
发大音声叹美一切诸菩萨行，是为六十四。
“如来右手复有大人相，名影现照耀云，
以毗琉璃、帝青、摩尼宝华而为庄严，
放大光明普照十方菩萨所住莲华藏、摩尼藏等一切世界，
于中悉现无量诸佛，以净法身坐菩提树，
震动一切十方国土，是为六十五。
“如来右手复有大人相，名灯焰鬘普严净云，
毗卢遮那宝以为庄严，放大光明成变化网，
于中普现诸菩萨众，咸戴宝冠演诸行海，是为六十六。
“如来右手复有大人相，名普现一切摩尼云，
莲华焰灯而为庄严，放海藏光充遍法界，
于中普现无量诸佛坐莲华座，是为六十七。
“如来右手复有大人相，名光明云，
摩尼焰海以为庄严，放众宝焰、香焰、华焰清净光明，
充满一切诸世界网，于中普现诸佛道场，是为六十八。
“如来左手有大人相，名毗琉璃清净灯云，
宝地妙色以为庄严，放于如来金色光明，
念念常现一切上妙庄严之具，是为六十九。
“如来左手复有大人相，名一切刹智慧灯音声云，
以因陀罗网、金刚华而为庄严，放阎浮檀金清净光明，
普照十方一切世界，是为七十。
“如来左手复有大人相，名安住宝莲华光明云，
众宝妙华以为庄严，放大光明如须弥灯，
普照十方一切世界，是为七十一。
“如来左手复有大人相，名遍照法界云，
以妙宝鬘、宝轮、宝瓶、因陀罗网及众妙相以为庄严，
放大光明普照十方一切国土，
于中示现一切法界、一切世界海、一切如来坐莲华座，是为七十二。
“如来右手指有大人相，名现诸劫刹海旋云，
水月焰藏摩尼王一切宝华以为庄严，
放大光明充满法界，其中恒出微妙音声满十方刹，是为七十三。
“如来左手指有大人相，名安住一切宝云，
以帝青、金刚宝而为庄严，放摩尼王众宝光明充满法界，
其中普现一切诸佛及诸菩萨，是为七十四。
“如来右手掌有大人相，名照耀云，
以摩尼王千辐宝轮而为庄严，放宝光明，
其光右旋充满法界，于中普现一切诸佛，
一一佛身光焰炽然，说法度人，净诸世界，是为七十五。
“如来左手掌有大人相，名焰轮普增长化现法界道场云，
以日光摩尼王千辐轮而为庄严，放大光明充满一切诸世界海，
于中示现一切菩萨，演说普贤所有行海，
普入一切诸佛国土，各各开悟无量众生，是为七十六。
“如来阴藏有大人相，名普流出佛音声云，
一切妙宝以为庄严，放摩尼灯华焰光明，
其光炽盛，具众宝色，普照一切虚空法界，
其中普现一切诸佛游行往来处处周遍，是为七十七。
“如来右臀有大人相，名宝灯鬘普照云，
诸摩尼宝以为庄严，放不思议宝焰光明，
弥布十方一切法界，与虚空法界同为一相，
而能出生一切诸相，一一相中悉现诸佛自在神变，是为七十八。
“如来左臀有大人相，名示现一切法界海光明弥覆虚空云，
犹如莲华，清净妙宝以为严饰，放光明网遍照十方一切法界，
于中普现种种相云，是为七十九。
“如来右?有大人相，名普现云，以众色摩尼而为庄严，
其?与腨上下相称，放摩尼焰妙法光明，
于一念中能普示现一切宝王游步相海，是为八十。
“如来左?有大人相，名现一切佛无量相海云，
一切宝海随顺安住以为庄严，广大游行，放净光明普照众生，
悉使希求无上佛法，是为八十一。
“如来右边伊尼延鹿王腨有大人相，名一切虚空法界云，
光明妙宝以为庄严，其相圆直，善能游步，放阎浮金色清净光明，
遍照一切诸佛世界，发大音声普皆震动，
复现一切诸佛国土，住于虚空宝焰庄严，
无量菩萨从中化现，是为八十二。
“如来左边伊尼延鹿王腨有大人相，名庄严海云，
色如真金，能遍游行一切佛刹，放一切宝清净光明，
充满法界施作佛事，是为八十三。
“如来宝腨上毛有大人相，名普现法界影像云，
其毛右旋，一一毛端放宝光明，充满十方一切法界，
示现一切诸佛神力，其诸毛孔悉放光明，
一切佛刹于中显现，是为八十四。
“如来足下有大人相，名一切菩萨海安住云，
色如金刚、阎浮檀金，清净莲华放宝光明，
普照十方诸世界海，宝香焰云处处周遍，举足将步，
香气周流，具众宝色充满法界，是为八十五。
“如来右足上有大人相，名普照一切光明云，
一切众宝以为庄严，放大光明充满法界，
示现一切诸佛菩萨，是为八十六。
“如来左足上有大人相，名普现一切诸佛云，
宝藏摩尼以为庄严，放宝光明，
于念念中现一切佛神通变化，及其法海所坐道场，
尽未来际劫无有间断，是为八十七。
“如来右足指间有大人相，名光照一切法界海云，
须弥灯摩尼王千辐焰轮种种庄严，
放大光明充满十方一切法界诸世界海，
于中普现一切诸佛所有种种宝庄严相，是为八十八。
“如来左足指间有大人相，名现一切佛海云，
摩尼宝华、香焰、灯鬘、一切宝轮以为庄严，
恒放宝海清净光明，充满虚空，普及十方一切世界，
于中示现一切诸佛及诸菩萨圆满音声、卍字等相，
利益无量一切众生，是为八十九。
“如来右足跟有大人相，名自在照耀云，
帝青、宝末以为庄严，常放如来妙宝光明，
其光妙好充满法界，皆同一相无有差别，
于中示现一切诸佛坐于道场演说妙法，是为九十。
“如来左足跟有大人相，名示现妙音演说诸法海云，
以变化海摩尼宝、香焰海须弥华摩尼宝及毗琉璃而为庄严，
放大光明充满法界，于中普现诸佛神力，是为九十一。
“如来右足趺有大人相，名示现一切庄严光明云，
众宝所成，极妙庄严，放阎浮檀金色清净光明，
普照十方一切法界，其光明相犹如大云，
普覆一切诸佛道场，是为九十二。
“如来左足趺有大人相，名现众色相云，
以一切月焰藏毗卢遮那宝、因陀罗尼罗宝而为庄严，
念念游行诸法界海，放摩尼灯香焰光明，
其光遍满一切法界，是为九十三。
“如来右足四周有大人相，名普藏云，
因陀罗尼罗金刚宝以为庄严，放宝光明充满虚空，
于中示现一切诸佛坐于道场摩尼宝王师子之座，是为九十四。
“如来左足四周有大人相，名光明遍照法界云，
摩尼宝华以为庄严，放大光明充满法界平等一相，
于中示现一切诸佛及诸菩萨自在神力，
以大妙音演说法界无尽法门，是为九十五。
“如来右足指端有大人相，名示现庄严云，
甚可爱乐阎浮檀清净真金以为庄严，放大光明充满十方一切法界，
于中示现一切诸佛及诸菩萨无尽法海种种功德、神通变化，是为九十六。
“如来左足指端有大人相，名现一切佛神变云，
不思议佛光明、月焰普香、摩尼宝焰轮以为庄严，
放众宝色清净光明，充满一切诸世界海，
于中示现一切诸佛及诸菩萨演说一切诸佛法海，是为九十七。
“佛子，毗卢遮那如来有如是等十华藏世界海微尘数大人相；
一一身分，众宝妙相以为庄严。”
如来随好光明功德品第三十五
尔时，世尊告宝手菩萨言：
“佛子，如来、应、正等觉有随好，名圆满王。
此随好中出大光明，名为炽盛，七百万阿僧只光明而为眷属。
佛子，我为菩萨时，于兜率天宫放大光明，名光幢王，
照十佛刹微尘数世界。彼世界中地狱众生，遇斯光者，众苦休息，
得十种清净眼，耳、鼻、舌、身、意亦复如是，
咸生欢喜，踊跃称庆，从彼命终生兜率天。
天中有鼓，名甚可爱乐。彼天生已，此鼓发音而告之言：
‘诸天子，汝以心不放逸，于如来所种诸善根，
往昔亲近众善知识。毗卢遮那大威神力，于彼命终来生此天。’
“佛子，菩萨足下千辐轮，名光明普照王。
此有随好，名圆满王，常放四十种光明。
中有一光，名清净功德，能照亿那由他佛刹微尘数世界，
随诸众生种种业行、种种欲乐皆令成熟。
阿鼻地狱极苦众生，遇斯光者，皆悉命终生兜率天。
既生天已，闻天鼓音而告之言：
‘善哉！善哉！诸天子，毗卢遮那菩萨入离垢三昧，汝当敬礼。’
“尔时，诸天子闻天鼓音如是劝诲，咸生是念：
‘奇哉希有！何因发此微妙之音？’
是时，天鼓告诸天子言：‘我所发声，诸善根力之所成就。
诸天子，如我说我，而不着我，不着我所；
一切诸佛亦复如是，自说是佛，不着于我，不着我所。
诸天子，如我音声不从东方来，不从南西北方、四维上下来；
业报成佛亦复如是，非十方来。
诸天子，譬如汝等昔在地狱，地狱及身非十方来，
但由于汝颠倒恶业愚痴缠缚，生地狱身，此无根本、无有来处。
诸天子，毗卢遮那菩萨威德力故放大光明，而此光明非十方来。
诸天子，我天鼓音亦复如是，非十方来，
但以三昧善根力故，般若波罗蜜威德力故，
出生如是清净音声，示现如是种种自在。
诸天子，譬如须弥山王有三十三天上妙宫殿种种乐具，
而此乐具非十方来；我天鼓音亦复如是，非十方来。
诸天子，譬如亿那由他佛刹微尘数世界尽末为尘，
我为如是尘数众生，随其所乐而演说法，
令大欢喜，然我于彼不生疲厌、不生退怯、不生憍慢、不生放逸。
诸天子，毗卢遮那菩萨住离垢三昧亦复如是，
于右手掌一随好中放一光明，出现无量自在神力，
一切声闻、辟支佛尚不能知，况诸众生！
诸天子，汝当往诣彼菩萨所亲近供养，
勿复贪着五欲乐具，着五欲乐障诸善根。
诸天子，譬如劫火烧须弥山，悉令除尽，无余可得；
贪欲缠心亦复如是，终不能生念佛之意。
诸天子，汝等应当知恩报恩。
诸天子，其有众生不知报恩，多遭横死，生于地狱。
诸天子，汝等昔在地狱之中，蒙光照身，舍彼生此；
汝等今者宜疾回向，增长善根。
诸天子，如我天鼓，非男非女，而能出生无量无边不思议事；
汝天子、天女亦复如是，
非男非女，而能受用种种上妙宫殿园林。
如我天鼓不生不灭，色、受、想、行、识亦复如是不生不灭。
汝等若能于此悟解，应知则入无依印三昧。’
“时，诸天子闻是音已，得未曾有，
即皆化作一万华云、一万香云、一万音乐云、一万幢云、
一万盖云、一万歌赞云；作是化已，即共往诣毗卢遮那菩萨所住宫殿，
合掌恭敬，于一面立，欲申瞻觐而不得见。
时，有天子作如是言：
‘毗卢遮那菩萨已从此没，生于人间净饭王家，
乘栴檀楼阁，处摩耶夫人胎。’
时，诸天子以天眼观见菩萨身，处在人间净饭王家，
梵天、欲天承事供养。诸天子众咸作是念：
‘我等若不往菩萨所问讯起居，乃至一念于此天宫而生爱着，则为不可。
时，一一天子与十那由他眷属欲下阎浮提。
时，天鼓中出声告言：
‘诸天子，菩萨摩诃萨非此命终而生彼间，
但以神通，随诸众生心之所宜，令其得见。
诸天子，如我今者，非眼所见，而能出声；
菩萨摩诃萨入离垢三昧亦复如是，
非眼所见，而能处处示现受生，离分别，除憍慢，无染着。
诸天子，汝等应发阿耨多罗三藐三菩提心，净治其意，
住善威仪，悔除一切业障、烦恼障、报障、见障；
以尽法界众生数等身，以尽法界众生数等头，
以尽法界众生数等舌，以尽法界众生数等善身业、善语业、善意业，
悔除所有诸障过恶。’
“时，诸天子闻是语已，得未曾有，心大欢喜而问之言：
‘菩萨摩诃萨云何悔除一切过恶？’
尔时，天鼓以菩萨三昧善根力故，发声告言：
‘诸天子，菩萨知诸业不从东方来，
不从南西北方、四维上下来，而共积集，止住于心；
但从颠倒生，无有住处。菩萨如是决定明见，无有疑惑。
诸天子，如我天鼓，说业、说报、说行、说戒、说喜、说安、说诸三昧；
诸佛菩萨亦复如是，说我、说我所、说众生、说贪恚痴种种诸业，
而实无我、无有我所。诸所作业、六趣果报，十方推求悉不可得。
诸天子，譬如我声，不生不灭，
造恶诸天不闻余声，唯闻以地狱觉悟之声；
一切诸业亦复如是，非生非灭，随有修集则受其报。
诸天子，如我天鼓所出音声，于无量劫不可穷尽、无有间断，
若来若去皆不可得。诸天子，若有去来则有断常，
一切诸佛终不演说有断常法，除为方便成熟众生。
诸天子，譬如我声，于无量世界，随众生心皆使得闻；
一切诸佛亦复如是，随众生心悉令得见。
诸天子，如有颇梨镜，名为能照，清净鉴彻，与十世界其量正等；
无量无边诸国土中，一切山川、一切众生，
乃至地狱、畜生、饿鬼，所有影像皆于中现。
诸天子，于汝意云何？彼诸影像可得说言来入镜中、从镜去不？’
答言：‘不也。’‘
诸天子，一切诸业亦复如是，虽能出生诸业果报，无来去处。
诸天子，譬如幻师幻惑人眼，当知诸业亦复如是。
若如是知，是真实忏悔，一切罪恶悉得清净。’
“说此法时，百千亿那由他佛刹微尘数世界中兜率陀诸天子，得无生法忍；
无量不思议阿僧只六欲诸天子，发阿耨多罗三藐三菩提心；
六欲天中一切天女，皆舍女身，发于无上菩提之意。
尔时，诸天子闻说普贤广大回向，得十地故，
获诸力庄严三昧故，以众生数等清净三业悔除一切诸重障故，
即见百千亿那由他佛刹微尘数七宝莲华；
一一华上皆有菩萨结跏趺坐，放大光明；
彼诸菩萨一一随好，放众生数等光明；
彼光明中，有众生数等诸佛结跏趺坐，随众生心而为说法，
而犹未现离垢三昧少分之力。“尔时，彼诸天子以上众华，
复于身上一一毛孔化作众生数等众妙华云，
供养毗卢遮那如来，持以散佛，一切皆于佛身上住。
其诸香云，普雨无量佛刹微尘数世界。
若有众生身蒙香者，其身安乐，譬如比丘入第四禅，一切业障皆得消灭。
若有闻者，彼诸众生于色、声、香、味、触，其内具有五百烦恼，
其外亦有五百烦恼，贪行多者二万一千，
瞋行多者二万一千，痴行多者二万一千，
等分行者二万一千，了知如是悉是虚妄。
如是知已，成就香幢云自在光明清净善根。
若有众生见其盖者，种一清净金网转轮王一恒河沙善根。
“佛子，菩萨住此转轮王位，
于百千亿那由他佛刹微尘数世界中教化众生。
佛子，譬如明镜世界月智如来，
常有无量诸世界中比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷等化现其身而来听法，
广为演说本生之事，未曾一念而有间断。
若有众生闻其佛名，必得往生彼佛国土；
菩萨安住清净金网转轮王位亦复如是，若有暂得遇其光明，
必获菩萨第十地位，以先修行善根力故。
佛子，如得初禅，虽未命终，
见梵天处所有宫殿而得受于梵世安乐；得诸禅者悉亦如是。
菩萨摩诃萨住清净金网转轮王位，放摩尼髻清净光明；
若有众生遇斯光者，皆得菩萨第十地位，
成就无量智慧光明，得十种清净眼，乃至十种清净意，
具足无量甚深三昧，成就如是清净肉眼。
“佛子，假使有人以亿那由他佛刹碎为微尘，
一尘一刹复以尔许微尘数佛刹碎为微尘，
如是微尘悉置左手持以东行，过尔许微尘数世界乃下一尘，
如是东行尽此微尘，南西北方、四维上下亦复如是；
如是十方所有世界若着微尘及不着者，
悉以集成一佛国土。宝手，于汝意云何？
如是佛土广大无量可思议不？”
答曰：“不也！如是佛土广大无量，希有奇特，不可思议。
若有众生闻此譬喻能生信解，当知更为希有奇特。”
佛言：“宝手，如是，如是！如汝所说！
若有善男子、善女人闻此譬喻而生信者，我授彼记，
决定当成阿耨多罗三藐三菩提，当获如来无上智慧。
宝手，设复有人以千亿佛刹微尘数如上所说广大佛土末为微尘，
以此微尘依前譬喻一一下尽，乃至集成一佛国土，复末为尘，
如是次第展转乃至经八十反；如是一切广大佛土所有微尘，
菩萨业报清净肉眼于一念中悉能明见，亦见百亿广大佛刹微尘数佛，
如颇梨镜清净光明，照十佛刹微尘数世界。
宝手，如是皆是清净金网转轮王甚深三昧福德善根之所成就。”
大方广佛华严经卷第四十八
南无三满哆.没驮喃.阿钵啰帝.喝多折.
折捺弥.唵.鸡弥鸡弥.怛塔葛塔喃.末瓦山.
矴钵啰帝.乌怛摩怛摩.怛塔葛塔喃.未瓦吽.婆莎诃.
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婆莎诃.
普光再会.大法重宣.
高超十圣与三贤.
等觉义幽玄.心月孤圆.究竟离言诠．
华严字母．众艺亲宣．
善财童子得真传．
秘密义幽玄．功德无边．唱诵利人天.
娑
桑
桑僧棇苏腮
西新珊
心三涑娑
唱娑字时.
普愿法界众生.入般若波罗蜜门.
麽
茫
茫瞢蒙模毛埋
弥民瞒
旻姏呣麽
唱麽字时.
普愿法界众生.入般若波罗蜜门.
伽
强
强殑穷渠乔揩
奇勤虔
琴钳求伽
唱伽字时.
普愿法界众生.入般若波罗蜜门.
四十二字妙陀罗．字字包含义理多．
娑
麽
伽．
梵韵满娑婆．功德大．法界沐恩波.
四生九有．同登华藏玄门．
八难三途．共入毗卢性海.
南无华严海会佛菩萨
南无华严海会佛菩萨
南无华严海会佛菩萨