00:00/00:00
外链地址
http://www.eemp3.com/audiofile/b5f86e9c259c8905966aa7845fe9fd79.mp3
点击复制本字幕由TME AI技术生成
五相似神通境界光影的错认
禅定修行者
参禅者
修密法者
当功夫稍身后
往往会体验到从未有过的奇异境界和相似神通
对这些境界若不能正确辨别
认错为定
认烦为胜
认贪浊心
很容易入魔
可能导致心理和人格异常病态
或情绪过激
或流于邪见
甚至引起精神病
对此
佛书中有详细的解说
冷眼经卷九说
修订者处于色阴境界
在诸念消落
没有散动的定心中
可能会出现十种境界
或忽觉身体能穿过墙壁等障碍物
名精明流翼前进
或忽然自见内脏
甚至能检出腹中的蛔虫
名精明流翼形体
或听见空中乃至十方有说法之声
明惊魄异相离合
或见十方变成金色
诸佛及其净土显现
明心魂领悟所染
或见十方虚空呈各种彩色
名易安功力裕愤迫于深夜二世能明建筑物
明心系密成
其间所事通有
或觉自身皆同草木
刀砍火烧皆无痛觉
名尘病排四大性医象入唇嗯
或忽能杳见杳听
明破心逼疾非出
或见师傅等善知时形貌种种变化
明邪心寒受愚媚
以上十种境界
皆是色因用心交互
犹在定心中
有所希望
即力参深究而偶然发生
只是暂时境此未必是恶
但若误认为开悟正圣果而起贪着
自鸣得意
即受群邪
禅波罗蜜次第法门等说
在进入初级的预界定
初禅未到地定时
尤其是刻意追求神通时
可能有相似的天眼
天耳 他心
宿命等神通出现
使修订者自觉能预知未来
言人前世
透视人体
八功治病
或自觉上天入地
由佛净土等
至多偶尔灵验
多数虚假不实
是意时制造的幻象
并非真正的神通
若只以为实
不仅障碍修订
还可能被魔所着
真正的神通需在第四餐及寂静心的基础上开发
即便是真的发通
也未必自在如意
事事皆灵
若有贪浊
即易障道
故佛教戒律严
见僧灵显现
炫耀神通
更以为真正发通而自言得神通
违反僧上望语界
以必多地欲言戒之
但在当今的禅定与家气功修习者中
追求神通
误认相似神通为真
因而闹出笑话
以误大事
被击为骗子
精神病者也不乏其人
对此应先明白神通的原理和发通的条件
真假神通的区别
知晓神通不过是一种心理潜能的被开发
人人皆具
并无奇特
对于现实生活和佛教的解脱痛苦
超出生死而言
必多利少
不值得刻意追求
未得言德
是虚荣心
诈变心作祟
诈悟悟人
当清醒人时
则幻境自灭
对悟境尤其是参禅所得境界的误认
被佛教强调为极其有害
冷眼经眷九说
修行者如果于中途误认境界
以未见性为见性
于未足中生满无证
自言满足无上菩提大望
与成外道邪魔所感业中堕无间欲
误认心性的病态表现
一般属自恋型人格障碍
多狂妄自大
以开悟乃至成佛自居
实则多口头三昧
往往私心烦恼
慎重而不自觉之
严重者如楞严经所言
为三僧其一
念能曰快速成佛
自己以疑世卢舍那德少为足
不离塔庙
毁坏精相
常诋毁骂力有德者
贬斥高僧大德
表现为狂妄型人格障碍
嗯
禅宗称真正开悟前所显现的境界为光影门头有觉本仙如红日当空
月光明澈
孤灯独照大明虚空
密入午间
或觉金光闪烁
黯然空寂
大地平沉
觅入五岛
金光闪烁
或见佛菩萨等
只是某种暂时性的心理体验
可能是内气或生物地刺激感觉神经而发生的幻觉
或阿赖耶史中某些种子的浮现
或某种禅定境界
并非本来空性或真正的心性光明
或将从理论上以意识思维所得的理解误认为开悟
或误认无念头扰动寂静的心境
或有分心为心性
真心冷眼经卷依佛言纵灭一切见闻觉知
内守悠闲
犹如法臣
分别影示指出
这种心还只是第六意识对寂性空
觉明等法尘的分别
即落入有非心
亦未离句生我之错认光影境界定心为开悟见性
谓之无量劫来生死本
痴人认作本来人
无意认贼为子
错认者多
我脉暗长
对人冷漠
性情古怪
不能合群
治疗执法是研读大乘经论
禅宗祖师语录
通达教理
以佛言衡量自己的体验
或找真正正悟的善知识
抽钉把歇
禅宗在这方面积累了很多经验
如寒山氏参禅
窃药等指出看话头
看到一念不生
疑情全无处
不可认作究竟
此非真不生禅
是画头得力处
若果能用心
单在一念不生以前着力
久久纯熟
一念不生
本体现前
长光寥寥
明暗不移
动静一如
方为打成一片
真正功夫任运
不假思维
一念豁然
身心如脱空
方式功夫入手处
意味是究竟
此时若生其特响
便堕欢喜魔
岂无端狂之狂解
古人云
枯木檐前错路多
行人到死尽蹉跎
纵使有力
打过种种境界
正好修行
正好保护卫士到家
若以此为足
便起世间种种五遇姻缘之念
此官难活过者百无一二
纵然到山穷水尽处
古人谓知静沉死水
玄妙潮枯
此时须回头转脑
死中发活
不是死到底
若不回头转脑
则面前如铁臂银山相似
只是得利时
不是受用处
要再回击转位