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欢迎您收听由南怀瑾先生讲述的老子
他说演播菩提雅舍
投鞭断流的符坚
但是所谓有道者不处的有道者
难道是专指入山唯恐不深
避世唯恐不远的山林修道之士吗
当然不是
如此综合
老子所谓的道
既不如佛家一样的绝对出世的
也不是如儒家一样的必然入世的
它是介于两者之间
可以出世
亦可以入世的
换言之
有体有用
道体在形而上的自然
道用却在万物万事平常日用之间
因此他的道也正如孔门的门人曾参所著大学一书中所说的
自天子以至于庶人
都不能离开此道
因此
老子前后所说的知似不
不自现
不自是
不自伐
不自矜
在体而言
有同于佛说的离寺相
我相 人相
众生相
寿者相
在用而言
有同于孔子所说的戒似物物
意勿必
勿固毋我
恰如其分
所以
它不但只限于个人自我的修养
仅是修道者的道德指标
同时也是所谓帝王学
领导哲学最重要的信守
最基本的修养
我们现在随便举出古今历史上两个事例
说明凡事要立大功
建大业的人
只要一犯此四个原则
绝对没有不彻底失败的
第一个例子就是东晋时期
史称五胡十六国乱华的时代
前王符坚的故事
符坚事其君
符生自立为王
正当东晋末帝司马聃升平元年西元三五七年
平时扪虱而谈天下事的王猛为政不过是三四年之间
北灭燕云
南胁东晋
大有不可一世的气势
再过不了几年
王猛得病将死
王猛当政也只十六七年
符坚不但为他百剂祈祷
并且还亲自到病榻访问后事
蒙猛对他说
善作者不必善成
成功不必在我之意
善始者不必善终
也就是易经坤卦无成有终的意思
古先哲王之功业之不易
战战兢兢
如临深谷
弗为陛下追踪前圣
天下幸甚
又说
晋
虽偏楚江南
然正朔相乘
上下安和
臣没之后
愿勿以晋为图
告诉他
切莫轻易南下用兵
图谋东进
鲜卑
西羌
我之仇敌
终为大患
宜渐除之
王猛一死
符坚三次亲临哭丧
而且对他的儿子太子符宏说
天不欲使吾平一六合也
何夺吾侵略之速也
过不了七八年
符坚一反常态
不顾王猛的遗嘱
便欲将百万之众
南下攻击东晋
当他聚集高级臣僚开军事会议时
左仆射权翼持不同的意见
说
今晋虽微弱
未有大恶
谢安
桓冲皆江表伟人
君臣辑睦
未可图也
太子左卫帅十月月金穗镇天文星象的穗星阵
星手斗自南斗十二度数起
到虚女星的七度
属星纪
正是吴越分野之处
福德在无
古代抽象天文学认为
太岁所在
其国有福
伐之必有天殃
且彼据长江之险
民为之用代
莫可伐也
符坚却坚持自己的意见说
天道幽远
未易可知
以吾之众
投鞭于江
足断其流
有何险之恃乎
这便是符坚的最大自法自今之处
会议席上
文官武将各人就利害关系
正反面的意见都有
始终无法决议
符坚便说
此所谓筑室道旁
无时可成
吾当内断于心耳
当时这个时候
再也没有一个人如王猛一样
教他先求修明内政
建立最高的文化政治以巩固基础的建议了
散会以后
符坚特别留下亲王的阳平公符融商量
符融说
今伐晋有三难
天道不顺
晋国无衅
我数战兵疲
民有畏敌之心
群臣言禁不可伐者
皆忠臣也
符坚听了他的意见
便正色的说
汝亦如此
吾复何望
符融听到他的坚持自矜与自恃
愈觉不对劲
便哭着说
晋未可灭
昭然甚明
且臣之所忧
不止于此
陛下宠育鲜卑
羌羯布满畿甸
太子独与弱卒留守京师
臣惧变生实腋
不可悔也
王景略一时英杰
陛下常比之诸葛武侯
独不记其临殁之言乎
符坚仍然不听他的意见
等到回到后宫
他最宠爱的妃子张夫人也苦苦来劝谏他
勿出兵侵略东晋
符坚便说
军旅之事
非妇人所当预也
换言之
军事的事
不是你们女性所应该参与意见的
他最喜欢的小儿子符诜也来劝谏
符坚便训斥他说
天下大事
孺子安知
换言之
你这个小孩子哪里懂得天下国家的大事
大家没有办法阻止符坚的主观成见
便来找他最相信的和尚道安法师
请他设法劝阻
道安婉转劝说
也不成功
弄得太子符宏没有办法
只好再拿天象来劝谏
说
今岁在吴分
又晋君无罪
若大举不捷
恐威名外挫
财力内竭
符坚还是不听
转对儿子说
昔无灭焉
亦犯岁而解
天道固难知也
秦灭六国
六国之君岂皆暴虐乎
这样一来
只有一个人在冷眼旁观
待时而动
乘机而起的燕人慕容垂独对符坚说
陛下断自圣心足矣
近武平无所仗者
张度二三尘而已
若从众言
岂有混一之功乎
这一下正好投合符坚的心意
因此便大喜
说
与吾共定天下者
独卿而已
谁知不到一个月之后
秦王符坚自统六十余万骑兵南下
一战而败于淝水
比起曹操的兵败赤壁还要悲惨
慕容垂不但不能与他共天下
正好趁机讨好
溜回河北
不但复兴后燕
而且还是促成符坚迅速败亡最有力的敌人
我们读历史
看到历史上以往的经验
便可了解古人所推崇的古圣先贤的名言学理是多么的重要
多么的可贵
譬如符坚的暴起暴亡
抵触老子所说的四部戒条
无一不犯
哪有不败之理
符坚虽有好语
所谓投鞭足以断流
其实正是他投鞭以断长江之流
因此而铸成大错特错
所以老子说
故有道者不处
正是为此再三郑重其言也
听众朋友
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