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钱穆先生在国史大纲里提到王安石他新法之招人反对
根本上似乎还含有一个新旧思想的冲突
所谓新旧思想之冲突
亦可说是两种态度之冲突
此两种态度隐约表现在南北地域的区分上
新党大律新党大帅为南方人
反对派则大帅是北方人
他进而分析
宋氏相传有故乡南人的教戒
无论其说确否
要知宋出南方人不为相则系世世
然而南方人的势力却一步一步的侵逼到北方人上面去
仁宗时的王钦若
仁宗时的晏殊
都打破了南人不为相的先例
而南方人在当时显然是站在开兴风气之最前线
在野学校告之提倡
在朝风节之振力
文章之盛
朋党之起
皆由南士
因此当时南人颇有北方人政治上待遇较优
南方人经济上负担较重之感
而在北人眼中
则南人在政治上势力日阔
似乎大非国家前途之福
以中国疆域之广大
南北两方因地形
气候
物产等等之差异影响
基于社会之风气以及人民之性情
双方骤然接触
不免于思想态度及言论风格上均有不同
一声笛武
从南北朝不齐
北人的文化优势不再
一直到唐宋
一直到明清
一直到五四新文化运动
一直到二十世纪三十年代的文艺繁荣
中国文化的历史天平开始向南倾斜
还并非如俗话所说六十年代风水轮回转的钟摆效应
而是一摆过去就不再摆回
对对对
陈寅恪在魏晋南北朝时讲演录中谈到
永嘉之乱中周氏族南迁
魏晋兴学儒王毕的易著杜预德左传主均移到了南方
江左学术文化思想从而发达起来
隋书七五儒林传序云
大抵南人约简得其英华
北学生务得其枝叶
所以陈的结论是
南北相较
南学胜于北学
其实岂止经学
在文学这个领域里
也是南人要多占优势
鲁迅在他这篇铭文中也做出过类似的看法
据我所见
北人的优点是厚重
南人的优点是机灵
但厚重之弊也愚
机灵之弊也
脚
话虽然说的刻薄
但愚和狡这两种精神状态的分野
对于文人而言
其创造性
其想象力
其美学考量
其思想天空
必然会发生着很大的差别
现在回过头去看五四以来中国文坛上的那些顶尖人物
如胡适
陈独秀
鲁迅 郭沫若
矛盾 冰心
徐志摩
叶圣陶
俞平伯
林语堂
沈从文
丁宁
无一不是南人的现状也证实了这一点
所以在中国文人的地图上
北主南宾的格局遂成过去
而南人唱主角挑大梁的南盛北威的现象便是历久不衰的趋势
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