00:00/00:00
外链地址
http://www.eemp3.com/audiofile/b6a69c2e27beab691bffc160fc736643.mp3
点击复制本字幕由TME AI技术生成
欢迎您收听由南怀瑾先生讲述的孟子与离楼演播菩提雅舍时代的怪现象
上无道 魁也
下无法 守也
朝不信道
公不信度
君子犯义
小人犯行
国之所存者
信也
故曰
城国不完
兵甲不多
非国之灾也
田也不辟
祸财不聚
非国之害也
上无礼
下无学
贼民兴丧无日矣
这是战国时候的现象
不但政治如此
整个的社会也是如此
譬如梁惠王
齐宣王这一般人
孟子说
尚无道 魁也
不讲法治
凭他们的聪明在乱玩
有聪明
有权利
他们爱怎么干就怎么干
我们今天的国际上也是如此啊
前几天跟年轻的同学谈到卖花生米的卡特当选美国总统
他是美国南方人
我说
由南到北就不行了
美国也一样
上面不照法度来
下面一般的干部就乱了
不守法
搞特权
朝不信道
他说那些诸侯
那些大臣
不相信文化政治的大原则
什么道德的政治
在他们都变成了口号
工不信度
工商界也在乱干
只要有钱赚
什么都干
做的东西不合标准
只要钞票一拿到手
退货都不管
没有商业道德
知识分子呢
君子泛义
知识分子书读得好
道理讲的非常通
但头脑里乱七八糟
这是犯意
违反自己的道德
背过来
随便改
换句话说
拿自己的学问知识来做坏事
叫做学足以济其奸
学问越大
坏事做得越大
法律越学得好
犯法的本事越多
这就是君子犯义
小人呢
小人犯行
那些老百姓们乱干
杀了人
反正坐牢就是了
没有关系
法律都不怕了
孟子讲
你看
在这样的时代
国家
他们到现在还能够存在
那是命好啊
幸运啊
那是不合理的
所以孟老夫子胡子一翘
气得只好回家去
在这里干什么呢
没有办法
故曰
城国不完
兵甲不多
非国之哉也
这就是中国文化的精神了
所以我常说
一个国家亡了不怕
是可以复国的
最怕自己国家民族的文化整个亡掉
那就翻不了身了
诸位青年同学
千万要注意
将来的时代
我们的文化要你们年轻一辈的挑啊
不能使自己国家民族的文化种子断绝
所以孟子在这里就说
城孤不完
兵甲不多
这个不是国家的灾难
这个没有关系
田野不辟
祸财不聚
非国之害也
甚至于农业荒废了
乃至于国家的财经出问题了
孟子说
这也不严重
最严重的是文化精神没有了
一个国家民族文化的根一旦丧失
那就真完了
所以他说
上无礼
下无学
贼民心丧
无日矣
这三句话包括意义很大
每一句话只有三个字
尚无礼
我经常说
这八十年来
文化教育出了大问题
教育出问题
就变成尚无礼
这个上
你不要看成爸爸或长官
那太狭隘了
这个上包括时间
空间
下无学
这个学不是指知识
而是指真正的学问
也就是做人做事真正的道德
那才是学问
不是呆板的道德
古人解释这个学字是
学者 孝也
有校验的实际的人生经验
这个是学一方面
也包括道德的经验
他说的每三个字都是大问题
我只提原则
最要紧的是贼民星
几十年前
当然你们在座的青年不知道革命分子是怎么起来的
就是贼民星
当年的知识分子都喜欢走这个路
今天世界上也是这样
有些人自己认为聪明智慧
专门玩这个捣乱的事
这些是贼民
这个贼民的意义包括了很多
换句话说
社会上正人君子越来越少
走正路的越来越少
走偷桥的路
走作奸犯科的路越来越多
这个是教育的失败
文化精神的丧失
任何一个社会
任何一个国家
到了这个情形
违反了原则
散无日矣
马上要完了
无日无法说时间
很快就要完了
师曰
天之方觉
无然异义亦
亦犹踏踏也
弑君无义
进退无礼
言则非先王之道者
犹踏踏也
故曰
责难于君谓之公
臣善辟邪谓之境
无君不能谓之贼
因此孟子在引用诗经
大雅篇的话
天之方觉
无然异矣
这两句诗的意思就是
上天要毁灭一个人
绝就是跌倒
就是说天命要变更的时候
这代表了时代要变化
变乱的时代要来了
一个时代的命运到了关键时刻
我们人要怎么样做
吾然亦义
不可以马马虎虎
不可以跟着时代随便走
我们也经常听到有人说
你这样做不合时代
我说老兄啊
我已经不合时代几十年了
我还经常叫时代和我呢
现在头发都白了
不合时代就算了
我说你不要问我问题
也不要跟我学
因为我不合时代
怕传染到你
如果你要跟我学
对不起
你要时代跟我走
无然意义
我不将就你
此所谓独立而不移
要有这个精神
所以孟子解释
他说
古书上讲
意义犹他踏也
意义就是他
他也就是马马虎虎
也就是孔子所讲的相愿
德之贼也
看起来做人很好
处处和谐
很有道德
挑毛病挑不出来
但是也找不到好处
这叫德之谁也
将就马虎
不可以这样
这就是孟子所说战国时代的糟糕现象
下面是鼓励学生
吩咐他的弟子们
我们晓得时代有这样的毛病
为了自己国家民族的文化
要站起来
要留下种子
不能将就时代
因此他又说
弑君无义
进退无礼
言则非先王之道者
犹踏踏也
我发现年轻同学们在一个公司做事
学个三个月半年
回来自己也开个公司
我说那些老板们真倒霉
让你在那里偷学东西
又给你薪水
这个是弑君无义
这个要不得
中国文化不是那样的
你说整个的社会都是这样
我不这么做怎么办呢
那有的是办法
就是自己站起来
当然
现在上下都搞成这个现象了
不合理的地方很多
进退无礼
不择手段的进去这个公司
要走的时候
不管了
就跑掉了
做人的标准都没有
整个社会变成这样一个没有人格
没有标准的社会
当然个人更不要谈了
既然做人的标准没有了
文化的法则也亡掉了
言则非先王之道也
所以言语思想都不同
只是跟着时代浮沉
自己没有独立的中心
什么是恭
什么是敬
好了
中间经过了许多的转折
现在这一段的结论来了
就是由篱楼之名
公叔子之桥起到这里
故曰
责难于君谓之功
臣善辟邪谓之敬
无君不能谓之贼
所以孟子全篇连起来就可以看出来了
如果只在中间抓到几句
往往把孟子了解错了
刚才已经先给大家点出题目来
他开始就指出
战国时候所有这些领导人都是玩弄小聪明
不是真正的大智慧
更没有人品
这一段是讲战国当时领导人的罪过
因为君道的错误
孟子提出来中国文化君道的精神
以尧舜为标榜
其次
他指出一般臣道的错误
换句话说
整个教育文化失败了
没有把人教育好
君道的人格没有教育好
臣道的根本也没有教育好
然后师道也不对
他痛恨这三个方面
重点在这里
所以他说
领导人固然错了
可是那些微臣的错误更甚
这都是失道的问题
我们举最有名的孟尝君来说
当时孟尝君可以左右齐国的国君
如果他走上正路
齐国国君乃至社会都会跟着他走的
但他不走正路
孟尝君的做法等于是帮会
就是流氓
他反而向坏的路上去带领大家
战国四大公子这个阶段
跟孟子差不多是同时的
还有很多名人
都是坏的臣道
他痛恨臣道的错误
他说
这些人呐
不尽心力
没有仁慈之心
对社会 国家
人民不仁爱
不负责
只玩弄自己的聪明
玩弄自己的权利
因此
他提这三个原则
所谓责难于君谓之功
就是刚才我说中国文化几千年
讲起来是帝王政治
但是常常碰到臣道的宰相或高级干部当面批评皇帝
那些人的精神就是责难于君
对于皇帝责难
你不对就是不对
充其量是死
但我不能对历史没有交代
不能对不起国家和老百姓
这是中国读书人的精神
所以大臣
名臣立朝非常正直
皇帝不对就是不对
就要批评
也就是责难于君
这样才是功
臣善辟邪谓之敬
古代的大臣对皇帝是尽忠服从
但文化的精神是要暗中对皇帝教化臣善
是把好的报告上去
辟邪是使上面不走上错路
譬如当年范仲淹当了宰相
那时皇帝年纪比较轻
有一个人犯罪
皇帝批示要杀掉
范仲淹就把公文退回去
说这个事情还不至于杀头
有人就问
这个皇帝的决定也没有错啊
他说
年轻当皇帝
不要给他杀成习惯
杀顺手了
天下人就遭殃了
这就是对皇帝辟邪
先防止他
如果他那个权力使用惯了
后来可能把杀人当切萝卜一样
那就不好了
所以
臣善辟邪谓之敬
这个叫做敬
无君不能为之贼
一个臣道的人
对于时代的责任
政治的责任
都要做到
如果君王不听你的谏言
那是他有问题
那就没办法了
所以无君不能就谓之贼了
这是孟子对于臣道
君道
师道的一个原则的结论
孟子说的君道
臣道
师道的要点
也就是延续孔子铸春秋的精神
这在孔孟思想里
可以说是一个奥秘
至于说一个人臣怎么样做到责难于君
怎么做到真正的恭敬
待我们把这一段的精神讲完
再加讨论
这个所谓恭敬
并不只是听命
像唱京系里的末将听令那一套
那不是真恭敬
真的恭敬是责难于君
臣善辟邪
在历史上有许多事实都说明这个道理
但是有一点
首先要与诸位同学研究的是
古代的教育精神与现代的不同之处
究竟哪一个对
我不下结论
只是做一个比较
前两天跟同学们讨论时
想到一个问题
我责怪青年同学们有许多地方搞不清楚
譬如写一个条子啊
写一封信啊
做人处事啊
都有问题
我说也难怪
这五六十年的教育害了你们
不是你们的错误
我们上一代本身就受错误教育之害
记得小的时候
一二十岁
像我们家庭的教育
把诸子之家格言摆在桌上
而且要会背
早晚要向父亲背
背完了照着做
黎明即起
洒扫亭除
要内外整洁
既婚便息
关锁门户必亲自检点
我在家里是独子
没有兄弟姊妹
虽不算大富大贵人家
也是很不错的家庭
家里很多佣人
可是大雪天一大早
父亲把我叫起来扫院子
我母亲当然心疼
何必呢
家里有佣人呢
不行
非要他自己出来扫不可
不然长大了没得出息
不知道人世的艰苦
佣人固然有为什么
他该享受啊
我那个手冻的呀
都肿起来像螃蟹一样
还不准我戴手套
拿个扫把在扫雪
夜里关了门以后
点个灯
到处看看门栓好没有
我说我们当年是受的这种教育
所以我经常训这里年轻办事的同学
店啊 水啊 门啊
都不知道检查
每一次都要我老头子叫
我不教你们就不去看
生活没有养成习惯
都是教育的问题
想诸子治家格言是我们当年必读之书
到现在几十年以后想起来
最后两句话虽然是很落伍
但是很有道理
读书志在圣贤
换句话说
读书求学问的目的是什么
志在为圣贤
并不是只为了学技术
找待遇好的工作
为官心存军国
这是诸子之家格言的最后两句话
这个诸子是明末的朱伯庐先生
读书志在圣贤
中国文化教育的目的主要是先完成一个人的人格
技能是附带的
这个话也可以说明中国的知识分子读书志在圣贤
我们现在是读书志在联考
为官志在金钱吧
是不是这样
我不知道
这个诸子治家格言在我们脑子里印象非常深
现在几十年回想起来
仍记忆犹新
所以
我们这个文化教育的目的太伟大了
求知识
读书是志在圣贤
立志做圣贤
做超人
为官呢
为官心存国家天下
现在来讲
为官是为人民谋福利