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欢迎您收听由南怀瑾先生著述的二十一世纪初的前言后语演播
菩提牙舍
宋代的书院
我们现在稍加说明两宋王朝情势就比较容易了解
由于宋朝重文轻武的文化教育
才会产生许多名臣闲象
以及很多的词人骚客
将唐朝三百年文采风流的诗律规范改变成为宋代的词章和理学
宋代建国之初
仍依唐制以考试取士
网罗天下的人才
初期贤相如王曾
王旦
之后便是名相晏殊
他极力提拔穷苦孤儿
自学成才的范仲淹
而且他与范仲淹二人又特别提倡平民办书院讲学的风气
因此先有孙妇在泰山脚下开馆授徒
后有胡外讲学
无中提倡诗道
而民间讲学之风由此大开
直到南宋末代不衰
范仲淹影响所及
培养出来的名臣良相有寇准
复辟
文言博等
至于光耀宋明理学的武大儒张载
张恒渠
周敦颐
怜奚二程
程昊 程颐
以及南宋理学巨簿朱熹这些史称官洛怜悯朱大儒的理学家的发迹
也几乎都和范仲淹有关
与私人讲学的书院制度更是息息相连
举例来说
大儒张恒渠青年时到西北边疆投军
见到范仲淹
范仲淹劝他当好好读书
成才报国
并顺手抓了一本大学送给他
张恒渠便拿着大学回来
后来成为一代名儒
并有四句声震千古的名言流传后世
为天地立心
为生民立命
为往圣继绝学
为万世开太平
范仲淹可算是千古读书人的好榜样
大家都读过他在岳阳楼记中的名句先天下之忧而忧
后天下之乐而乐
并且知道他是宋代世公
显赫的人物
却不知道他在中国教育文化史上的大功绩
但他不是理学家
他是一个大儒
通儒
不可与理学家混为一谈
宋代理学家们开了孔家殿
我们为了浓缩叙述以往文化教育的历史演变
不敢牵涉太广
只以宋代兴起私人讲学的书院
后上述史称五大儒的理学家为代表
稍加了解他们所讲的孔孟儒家之道
其中的量变和质变
理学家们所开设的孔家店
贩卖的货色质量与孔孟老店的原来货品大有不同
二十世纪初期中国学运要打倒孔家店
吃人的礼教等
大多数是那些理学家们加上去的弊病
当时打倒的风气爆发
一概将之归罪于孔老二
实在有冤枉无辜之嫌
简要的说
宋代理学家对传统儒学的解释
有些关键处
就好比欧洲中世纪
就好比欧洲中世纪天主教经院学派所解释的神学
但我说的好比
只是限于比方
千万不可因比方有节外生枝
这比方只是说理学家们的儒学是把孔孟的学说变成经院化
变成宗教式的借条化
更复杂的是
他们用理气二元来解释形而上道
又和人道的修为拉扯在一起
内容非常磅礴而精彩
如果研究学术
也不可等闲视之
它之所以形成影响两宋到明清
且顾避了中国文化近千年之久
也并非偶然
将来有机会有时间
另当专讲
你们如果了解大纲
必须读黄鹂
周其实编著的明儒学案与宋元学案
还有禅宗的景德传
登陆指月录这四大巨著
其中大有可观之处
千万不要轻视
那么理学家们的学说是怎样产生的呢
这个问题很大
很重要
这就和隋唐以来禅宗与佛道两家的兴盛有关
理学家本是坚持中国本土文化的儒家
坚决反对坚决反对五百余年来风靡社会各阶层的禅
佛和道家
理学家们因袭唐代韩愈的厚道和诗说之意
又受李敖的复姓书的启示
岂而缘禅入儒而在非禅原道入儒而又禀道
但其所称理学的理
恰恰又是借用禅宗达摩祖师礼入和行入的说法
再加上佛学的理法界
事法界势力无碍法界
事是无碍法界而来
礼就是道
就是禅
孔孟儒家之道
本来就有其胜于禅和道的内涵
不过是入世的
不是出世的
认为凡是离开人世现实而言
禅何道都非圣人之道
所以人人都可为尧舜
人人都可成圣人
你只要读了宋明儒的学案
就可亏其大概了
在唐宋时代
弟子们记载禅宗大师们的说法叫做语录
因此理学家们便也有语录
禅宗大师们把个人学佛参禅而开悟的对话姻缘叫公案
理学家们便把个人的学养心得和师生的对话叫做学案
禅宗修禅定做功夫的方式叫修止
修官或修定
修会
理学家们则把修养主旨叫主境或存长
有如宋明学案的巨著
更是仿照禅宗的极柱的题材
其用意是你有酱油我有醋
你有醪糟我有酒
各家自有通人
谁也并不比谁低
但最重要的是
从中国文化发展史来讲
自宋儒理学兴起
也就是禅宗衰落的开始
这是中国学术演变史和中国哲学史上的大问题
在此暂且不谈
但要知道
联络官敏的儒家或理学也是各有门庭设施的不同并非一致
与唐末五代禅宗分为五家宗派的情况非常相似
而在宋朝
当时理学并不像元明三四百年间那般
完全归于朱子的一家之言
例如南宋理学的最大而有趣的问题便是朱熹
陆象山的异同之争
朱熹主张道问学
陆象山却主张尊德性
换言之
朱熹的主张相等于禅宗的建修
陆象山的主张相等于禅宗的顿悟
这也是中国哲学思想史上极具风味的一个地方
听众朋友
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