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欢迎您收听由南怀瑾先生讲述的老子他说演播菩提雅舍第四十三章天下之至柔
驰骋天下之至坚
无有入无间
无是以知无为之有意不言之教
无为之益
天下悉及之柔
水空
无坚不摧
天下最软的东西克服了最坚固的东西
老子经常比喻
天下最软的就是水
水没有骨头的
如果把它挡住
它只有转弯过去
如果筑意到堤防
水则一声不响
慢慢等
等到水涨满了
又从堤防上漫出去了
就是屋檐的水
从高处向下滴
滴一千年
一万年
连地球都可以滴穿
所以
天下之至柔
驰骋天下之至坚
像战场上的马匹一样
冲锋陷阵
冲破最坚韧的东西
我们中国对女性的教育是温柔
温和
缓慢
这样可以融化一切
不管男人是土做的也好
石头做的也好
温柔的文火慢慢的炖
石头都可以软化了
所以不管多坚强的人
对温柔没有办法
只好投降
这就是天下之至柔
驰骋天下之至坚
无有入无间
古代的间閒是通用的
无有就是空
所以无有进入到任何地方都没有间隔
没有间隔也就是空
或者说墙壁阻碍了空间
其实空是隔离不住的
乍看起来
墙壁好像隔离了虚空
但是只要挖一个洞
那个洞就有虚空
只要挖就有虚空
如果不挖呢
仍然是虚空包围了你
也包围了墙壁
一座大山在那里
好像妨碍了虚空
其实大山是被虚空所包围的
山如果打通了
虚空就进到山里去
虚空这东西
无坚而不摧
所以佛家把空的修法作为最高的修法
因为无坚而不摧
道家的观念是用至柔之音
也是无坚不摧的道理
做人与做事遇到难处
天天在想这件事如何解决
却永远解决不了
越想越糟
最后钻到牛角尖里去
处理的还是一塌糊涂
这时最好把一切放弃不管
让他完蛋
但是真让他完蛋
那个蛋偏偏不完
为什么
因为无有入无间天下之至柔
驰骋天下之至坚
老子说
由此原理可以知道无为之有益
一切有为法如梦幻泡影
靠不住
真正的真空则无为
无往而不利
教育的道理也是这样
老子本来不想说话
骑一头青牛跑掉算了
不料被他一个徒弟
函谷关上的官吏尹喜拦住了
要求他说法
否则不放他出关
老子也不能叫青牛腾空
像现代的直升飞机一样飞过去
同时尹喜这样诚恳要求
也不好意思拒绝
只好坐下来写老子这本书
本来他主张天下行不言之教
不必说话
与佛讲不可思议的境界没有说话是一样的
结果他自己犯了自己的戒条
却又写了这五千字的书
还是做了言教
虽然他在言语上讲不言之教
无为之益
像现在这个时代
我们中国上古的文化
所谓老子
易经
太极 拳 禅
在世界各国各地区
各民族都非常流行
最近有一位老太太从美国写信告诉我
隔壁那些美国人好怪
孩子跌倒在地
并不去搀扶
尤其犹太人
绝不搀扶
这是老子的无为之道
一定要等孩子自己爬起来
这样孩子自己将来才会站起来
这是很有道理的
也是引用老子道德经的说法
那位老太太觉得很奇怪
她说
原来这就是中国老子的无为之教啊
第四十四章名与身孰亲
身与货孰多
得与亡孰病
是故甚爱必大费
多藏必厚亡
知足不辱
知止不殆
可以长久
人生最重要的是什么
上面这一段话是老子要我们要看通人生的道理
世界上的人就是为了名与利
我们仔细研究人生
从哲学的观点看
有时候觉得人生非常可笑
很多非常虚假的东西
想
名叫张三或李四的只是一个代号
可是他名叫张三以后
你要骂一声张三混蛋
那他非要与你打架不可
事实上
那个虚名与他本身毫不相干
连人的身体也是不相干的
人最后死的时候
身体也不会跟着走啊
利也同样是假的
不过一般人不了解
只想到
没有钱如何吃饭啊
拿这个理由来孜孜为利
古人有两句名诗
名利本为浮世重
世间能有几人抛
名利在世界上是最严重的
世界上能有几个人抛去不顾呢
名与身孰亲
他要我们了解
名就是假的
比起身体来
当然爱自己的身体
如果有人对你说
你最好不要出名
你出名我杀了你
那你宁可不出名
因为还是身体重要
身与货孰多
身体与物品比较
你手里拿了五百万钞票
遇到强盗
用刀逼着你说
把你的钱放下给我
不给我就杀了你
这时你一定放下那五百万
因为身体重要
人对于生命当然看得更重要
得与亡孰病
得与失哪一样是毛病
当然我们一定说得道比较好
但是一个人又有名又有利
那就忙得非生病不可
你说穷了再生病
连看病都没有医药费怎么办
这就涉及空与有的问题了
前面两句
名与身相比
身与货相比
我们一定说身体重要
货是物质
当然其次
其实
这一句得与无孰病就解释清楚前面的两句了
老子对这些问题
并没有讲哪个对
哪个不对
两头都对
也都不对
名固然是虚名
与身体没有关系
但是虚名有时候可以养神
没有虚名
这个人还活不下去呢
虚名本身不能养神
是间接的养神
身与祸
身与名
两个互相为用
这个道理
后来道家的庄子也曾引用在庄子
杂篇之让王中
当时韩国遭遇了魏国的骚扰
打了败仗
魏国要求韩国割地
韩国实在不愿意
痛苦极了
游子华子者劝韩王
割掉算了
现在让了地
将来还可以反攻拿回来
他问韩王
名利权位与身体比
哪一个重要
韩王说
当然身体重要
再问他
身体与膀子比较
哪一个重要
韩王说
当然身体重要
所以子华子就劝他
现在你等于生了病
两个膀子非砍不可了
你砍了膀子
以后仍有天下
有权位
你愿意要权位呢
还是愿意要膀子呢
韩王说
我看
还是命比膀子重要
这是有名的故事
后来禅宗的大师佑堂禅师有名的诗句天下由来轻两璧
世间何故重连城就是由此而来的
说到人的生命
一个当帝王的
天下都属于自己的
但是与自己生命相比的话
没有了生命
有天下又有何用
如果现在有人说
现在的天下还是属于汉高祖的
那汉高祖做了鬼也会打你两个耳光
说
不要骗我了
与我根本不相干了嘛
可是活在人世间的人看不开
偏偏看中连城之璧玉
蔺相如见秦昭王
拼命护璧
因为那块璧的价值可以买到现在法国
德国连起来那么大的土地
天下由来轻两璧
这是庄子用老子的重点加以发挥
天下固然重
权位固然重
如果没有生命的话
权位有什么用
天下有什么用
可是就实际情形看来
还是天下重要
所谓世间何故重连城
人世间为了财富
为了虚名忙碌一生
连命都拼进去
这又何苦来哉
老子更进一步告诉我们
懂了这个道理
生命的重要
那么是故甚爱必大费
多藏必厚亡
你对一样东西爱的发疯了
最后你所爱的丢的更多
这是爱别离苦
这是佛说的八苦之一
多藏必厚亡
你藏的东西不管多么多
最后都是为别人所藏
报纸上曾有两则新闻
说宜兰有一个人一辈子讨饭
死了以后在床下找出五六十万元来
这正是多藏必厚亡
同样的
美国有一个人也是如此
平常讨饭过日子
死的时候遗留了一百多万
这样的人生
不知道他是否也算看得很透
也许上帝的意旨要他这么做
真是不可思议呀
因此
老子教我们了解一个人生的道理
人生什么才是福气
知足不辱
真正的福气没有标准
福气只有一个自我的标准
自我的满足
今天天气很热
一杯冰激凌下肚
凉面半碗
然后坐在树荫底下
把上身衣服脱光了
一把扇子摇两下
好舒服
那个时候比冷气
电风扇什么都痛快
那是人生知足的享受
所以要把握现实
现实的享受就是真享受
如果坐在这里
脑子什么都不想
人很清醒
既无欢喜
也无痛苦
就是定境
最舒服的享受
不知足
是说人的欲望永远没有停止
不会满足
所以永远在烦恼痛苦中
老子所讲的汝
与佛家讲的烦恼是同一个意义
知止不殆
人生在恰到好处时
要晓得刹车止步
如果不刹车止步
车子滚下坡
整个完了
人生的历程就是这样
要在恰到好处时知止
所以老子说功成名遂身退
这句话意味无穷
所以知止才不会有危险
这是告诉我们知止知足的重要
也不要被虚名所骗
更不要被情感得失蒙骗自己
这样才可以长久
这一节是说人生冲气以为和的中和道理
也就是后来子思在中庸上所说的道理
下面的两章再把这两章加以发挥
听众朋友
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