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孙权与士族
名士的矛盾冲突
在曹操
刘备
诸葛亮那里同样存在
因为魏蜀吴三国都是由非士族出身的人建立的
他们也无意建立一个士族地主阶级的政权
这就决定了他们的建国之路不会平坦
也决定了他们的政权终将灭亡
那么他们的道路有什么相同与不
魏蜀吴三家又为什么会同归于尽呢
上一章讲了孙权与士族
名士的矛盾冲突
这其实也是曹操
刘备
诸葛亮他们遇到的共同问题
曹操杀边让
杀孔融
杀崔琰
杀杨修
刘备杀张裕
诸葛亮杀彭漾
费来敏
费料力
都是这一矛盾冲突的表现
那么曹操
孙权 刘备
诸葛亮为什么都与士族或者名士有矛盾
有冲突呢
要说清这个问题
就得先说清什么是士族
士族就是世代做官的家族
一个家族怎么可能代代都做官呢
因为那个时候做官不容易
范文澜先生的中国通史说
在汉代
一个人要想通过正规途径做官
必须具备三个条件
第一
必须是士人
第二
必须通晓经学
第三
必须被举为孝廉
孝廉就是孝子
廉事
这是道德的要求
通晓经学也叫明经
这是才的要求
必须是士人
则是身份的要求
士
在周代原本是最低一级的贵族
到了汉代
就变成了最高一级的平民
平民又分为四种
即士
农 工 商
士就是士民
农就是农民
工就是工民
商就是商民
农民务农
工民做工
商民经商
士民读书
是以读书为业
其实也就是从事脑力劳动
换句话说
士就是脑力劳动者
即劳心者
劳心者治人
劳力者治于人
所以
士农工商
士的地位最高
商的地位最低
他们甚至无权做官
是 嗯 这样一说
谁都明白
当时能够达到这三个标准的人
还真是不多
别的不说
光是通晓经学
那就很难
因为不是所有人都有书读
都读得起书
如果还要求什么都不做
专门只读书
那就更难了
因此
只有那些有书读
读得起
读得进
读得好
而且并无其他职业的读书人
才可能能做官儿
做官必须读书
读书是为了做官
读书与做官就变成了一件事
变成了职业
一个家族
如果以读书做官为职业
那就叫世族
如果世代读书做官
那就叫做世族
世
是世世代代的世
但是以读书为业的
差不多也都是世代为官的
所以
世族也就是士族
由此可见
所谓士族
就是由于世代读书做官而从平民阶级中分化产生出来的特殊阶层
他们的特殊性表现在三个方面
既垄断仕途
控制舆论
变成豪强
士族为什么能够垄断仕途呢
因为一个人既然是有条件读书的
又做了官儿
那他们的子孙后代自然也比别人更有条件读书
更有条件做官
即便读书人多起来了
祖辈辈辈做过官的人同别的读书人竞争更要容易一些
这样一来
就会出现一个现象
就是做官的人世世代代都做做官
甚至是做高官
比如四世三公的袁家就是
这样一来
做官的名额就有可能被若干家族所垄断
或者垄断某些官职
这是第一个原因
第二
一个人做了官儿
就拥有了推荐权
可以推荐别人做官儿
推荐什么人呢
两种人
一种是自己人
还有一种是社会地位比较低的读书人
一旦人做官的机会比较少
一旦被推荐
一般都会感恩报恩
甚至与推荐人在政治上发生从属关系
情感上发生父子关系
成为他们的非需血缘关系家族成员
一个人官儿越大
推荐权就越大
做官的时间越长
使用推荐权的机会也就越多
如果世代做大官
就会形成门生故吏遍天下的局面
这些门生故吏也可以推荐别人做官
但他们既然都是某某家族的门生故吏
那么他们在行使推荐权的时候
当然要看这些家族的眼色
或者贡献若干名额作为报恩
因此
一个家族的门生故虑越多
他们掌握的推荐权也就越多
时间长了呢
也就垄断了做官权
第三
享有推荐权的人还可以互相推荐
也就是我推荐你的人
你推荐我的人
这种投桃报李的做法
也是官场的潜规则
人人心知肚明
往往不用讨价还价
便能够默契的进行
最后是推荐权和做官权都被大大小小的士族所瓜分
嗯的
那么士族为什么能够控制舆论呢
因为他们原本就是由于读书才做官
由于做官才称其为士族的
当然最有学问
最有文化
因此
作为思想界
文化界
学术界的领袖
士族便不难团结一大批文化人
这就是名士和太学生
太学生就是太学里边的生员
太学呢
也就是国家干部学院
用现在的话说
就是后备干部啊
名士
就是社会的知名人士
用现在的话说呢
就是社会贤达
名士不一定出身士族
尚有的名士还兼有其他身份
比如窦武是外戚兼名士
刘表是宗室兼名士
但不论是何种的身份
都与士族关系密切
大体上是名士依绑着士族
士族借重名士
太学生呢
则成为他们的拥趸
上一章说过
作为名士
就是现代的意见领袖或者公众人物
这些人最喜欢做的事儿
就是发表意见
褒贬人物
议论时政
这种意见
当时叫做清议
清议的影响力是很大的
杀伤力也很强
一个人如果被清议所褒扬
就身价百倍
如果为清议所不齿
那就臭不可闻
清议的力量这样大
发表清议的名士
又和士族站在一边儿
还有太学生作为呼应
士族当然就控制了舆论
士族掌握了做官权
就控制了仕途
掌握了发言权
就控制了舆论
有了这两个条件
他们就不难成为豪强
世为豪强
也并不奇怪
因为东汉原本就是由豪强建立的政权
主宰这个王朝的
也一直是豪强
比如外戚
宦官 大商人
他们也都是大地主
士人出身的中小地主
原来不不是豪强
但是士人变成士族以后
情况就不一样了
因为他们由偶然做官
变成了世代做官
做官
地位就高
就有名
做官权力就大
就有利
既有名又有利
他们的家族也就可以利用自己占有的政治资源和政治优势
不断的发展壮大
从中小地主变成了大地主
成为雄视天下
称霸一方的豪强
这样的大姓豪族
也叫世家大族
也叫衣冠望族
还叫名门望族
也简称为世族
世族望族和世族
世家就是世代做官
衣冠呢
就是指的诗书传家
诗书传家
自然有声望
所以啊
又叫望族
也叫名门
世代做官
自然有权势
所以啊
这个士族的势
是权势的势
又因为世代做官
所以呢
也叫士族是世家的势
既没有权势又没有声望的庶民之家
那就叫寒门
也叫庶族或者寒族
显然
士族是一个十分特殊的阶层
他们不是贵族
也不是庶族
属于平民阶级
却比平民要高贵
不能世袭官职
却能垄断仕途
就地质而言
他们是半世袭的准贵族
就地位而言呢
是接近贵族的高级平民
他们与名士的关系最为密切
有联系
也有区别
区别在于
士族是群族
名士是个人
士族必须做官
而名士
那则不一定
但在多数情况下
名士与士族的阶级立场
道德观念
政治理想都是一致的
因此
士族往往充当名士的后台老板
名士则往往充当士族的代言人
士族的政治理想是什么呀
当然是建立一个由本阶级掌握的政权
至少也要在这个政权当中处于掌控地位
这就难免与曹操
孙权 刘备
诸葛亮发生矛盾冲突
因为三国之主君非士族
也没有打算让士族成为统治阶级
不过
魏蜀吴的情况又各有不同
我们只能分开来说
看看士族阶级如何同他们进行斗争
最后又如何将他们归于一统呢
先说曹魏
曹魏的建国之路
我称之为非和平演变
为什么这么说呢
因为曹魏的天下
其实是用武力打下来的
因此不是和平演变
但是
这个政权的合法性
却有来自禅让
以及此前汉献帝的一系列册封
包括加九锡
封魏公
晋魏王
这又有和平演变的意味
武以明志
只好叫非和平演变或者非宫廷政变
曹操集团选择这条道路
事先有没有策划呀
我看没有
曹操的路
是他一步一步慢慢摸索出来的
他的野心
也是一点儿一点大起来的
至少我们可以肯定
关东联军成立那会儿
他可没有什么建立政权的想法
嗯嗯
三国志武帝纪怎么说
初平元年春正月
后将军袁术
冀州牧韩馥
豫州刺史孔由
兖州刺史刘岱
河内太守王淼
渤海太守袁绍
陈留太守王邈
东郡太守乔岱
山阳太守袁宜冀北相报信
同时俱起兵众各数万
推绍为盟主
太祖行奋武将军
这就很清楚了
关东联军这个集团公司里边
并没有曹操的股份
他不是老板
不是股东
只是马仔
那哪儿能有什么想法啊
曹操有了想法
大约是在什么时候呢
我想
应该是在官渡之战以后
赤壁之战以前
如果把政权这个上层建筑比作房子
把建立新政权比作盖房子
那么这个时候能在中原大地上盖新房子的开发商兼建筑师
就只剩下曹操一家了
他迎奉了天子
好比争得了土地
他战胜了袁绍
则好比取得了资质
一个原本就有这方面能耐的人
获得了这样两个条件
还不想干一番
那才是怪事味的
嗯
建安十三年六月
曹操恢复废除已久的丞相制度
并且自任丞相
这就是他准备动手的信号
那么
曹操的新房子
有图纸吗
没有
曹操这个人的特点是有理想而无蓝图
他的理想
就是要建立一个非士族政权
这个政权
用陈寅恪先生崔浩与寇谦之一文的话说
就叫做法家寒族之曹魏政权
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