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本字幕由TME AI技术生成
本来改变时尚的风俗习惯
使天下人都能回心转意
走向正道
绝不是庸禄之辈的官员所能惋惜
庸禄之辈所做的
不过写写公文书
本本上级交办事项而已
却不失大体
不顾及全局
陛下对此毫不忧虑
使我惋惜
为什么不就在今天离定制度
使君王
长官
部署都尽到他们的职责
使上下尊卑有法定的差别
使父子 兄弟
夫妇
六亲各有各的适当位置
此项制度一旦确立
可以事事太平
后代就可奉作准则遵守
如果制度不能离定
就好像乘船渡河
却没有假机
直到行到中流
万一遇到风浪
船非帆不可
应该长叹息的直此夏王朝
商王朝
周王朝
他们的天子都传了数十代
而秦王朝的天子却传了两代
变王时间相距并不太远
人性变化并不太大
为什么三代的君王那么久
而秦王朝却那么短促
原因值得探讨
三代君王
当嫡长子一生下来
就用隆重的太老礼节献祭
迎接国家的储军
有关部门主管衣冠整齐
在南郊祭祀天地
嫡长子虽在襁褓之中
但经过皇宫一定下车
经过祖先祭庙
一定低着头急速通过
表示敬畏
从婴儿时代就开始训练他
直到长成儿童
稍有知识
三公三少
三公是太师
太傅 太保
介于皇帝
宰相间的国家最尊贵的元老
三少是少师
少妇 少保
跟宰相同位或比宰相低一级的荣誉官称
跟一些明白孝顺
仁义和礼教的人
用正道教育他驱逐邪恶的随从
使他看不到邪恶的行为
精选天下能尽孝悌本分
学识渊博
行为端正的人护卫左右
作为太子的朋友
太子一生下来
见的全是正事
听的全是正言
做的事全是正道
前后左右全是正人
平常跟正人接近
就不能不一切都正
犹如生长在齐国
就非说齐国话不可
平常跟恶人接近
就不能正
犹如生长在楚国
就非说楚国话不可
恐丘有言
少年成长是一种天性
习惯之后如同自然
习惯跟智慧结合
则正道的言论和行为就没有勉强做作的感觉
礼教深入人心
正道的言论和行为就成了他的天性
三代夏商周所以立国长久
因为他们培养太子用心良苦
秦王朝却不然
竟然命赵高叫到银胡亥去学习法令
审讯判刑之类
所了解的不是斩人的头
割人的鼻
就是屠灭人的三足
银胡亥今天即位
明天便开始杀人
忠心规劝的诬之为诽谤
为国家深谋远虑的
诬之为妖眼
在他眼中
杀人像砍谋财
难道银狐亥天生邪恶吗
当然不是
而是他们引导他的
就是要他成为那个样子
苏裕说
前面的车翻覆
后面的车应引以渐进
秦王朝的车虽然已经消失
但是他翻覆的那个可怕的车辙仍在那里
如果不想办法躲开
后面的车又要再翻一次
国家的命脉握在嫡长子手心
所以太子必须善良
要想太子善良
必须早日为他安排师傅朋友
趁童心未泯时就教育他
容易成功引导到正道上
指出义理所在
就是教育宗旨
只要能不断吸收
就可以左右自己的行为
北方的胡人
南方的岳人
出生下来都会发出声音
The 不aey
嗜好也欲望也基本相同
可是等到长大
个人熟悉个人的言语
有时经过几次翻译都无法弄懂
一直到死
个人都严守自己的习惯
而不肯接纳对方为什么如此
惯性反应而已
所以我认为
太子早日接受教育
是当前的疾物
太师正
太子也正
太子正
天下太平
书经说
天子一个人有喜事
晚民托他的福
正是如此
人类的智慧能够看见已经发生的
很难预见将要发生的
而法令却只处理已经发生的事件
所以法令的功效容易呈现
而理治的力量难以考察
奖赏可以鼓励善行
刑罚可以惩治邪恶
古代君王们用此治理国家
能使国家安如磐石
法令之下
公信建立
犹如春夏秋冬四季
人们可预期必然发生什么
法令公平执行
好像天地对待万物
不偏不思
法治岂不是很好
为什么又要强调理治呢