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欢迎您收听由南怀瑾先生讲述的孟子与离楼演播菩提雅舍
对人民社会不好的果报
这个提出来以后
孟子引用孔子的话道
二
仁与不仁而已矣
他说
人世间的道路法则只有两个
换句话说
世界上的事情都是相对的
或者仁
或者不忍
不可能站在中间
既忍又不忍
等于我们左右前后清清楚楚
不要含糊
含糊是不对的
所以
是就是是
非就是非
善就是善
恶就是恶
你说我又不善又不恶
对不对呢
那只是一个理念
理论上有
事实上没有
不可能
所以他说
暴其民甚
则身是
国王不慎
则身威国削
什么叫暴呢
意思就是把老百姓整的活不下去
在历史的法则上
最后必然到达绅士
国王不慎
假使没有那么过分
稍稍好一点呢
也会深威国削
他说
在历史上的榜样是周朝两个坏皇帝
周幽王
周厉王
明之曰 幽吏
他说
当一个领袖帝王做不好的话
隋孝子慈孙
百世不能改也在历史上永远留下来恶名
后世的子孙想帮他洗刷都没有办法
因为历史的是非是无法改变的
譬如说秦始皇也有好的一面
但他怎么改都改不了恶名
没有办法
错误就是错误
所以孟子引用诗经的话
因见不远在夏后之事
此之谓也
诗经上说
殷商那个纣王亡国了
为什么会亡国呢
是他胡作非为的缘故
历史的事
并不太远
就摆在这里
研究孟子这一段话
究竟是何时何地所讲
应该说
可能是在魏国讲的
也可能是在齐宣王那边讲的
很难确定
但是与梁惠王及公孙仇里所讲的
在他与齐宣王相处时的经过非常相近
梁惠王跟齐宣王在战国时都是第一流聪明的帝王
但只有聪明
没有道德
尤其缺乏政治的道德
由于他们也不重视政治的哲学
当然不会行仁政
所以孟子为他们感叹而降
说到聪明的帝王
譬如隋炀帝
历史上说他四个字
敏捷 善恶
大家注意哦
看历史不能只看他坏的一面
他本人非常可爱啊
如果拿学禅宗来讲
他会大彻大悟
因为他善悟嘛
说了马上懂
他文学又好
但是嫉妒心非常重
有人做了一首好诗
空凉落雁泥
他当然做不出来
就吃醋了
你比我做的好
杀掉你
因为太聪明了
所以后来运河修成工
到南方玩的时候
自己看看镜子说
好头颅谁当砍之
这么好的头脑
不晓得会被谁砍掉
知道自己没有好结果
他是一个决定聪明的人富贵出身的天才
我们读历史
看到晋朝的晋惠帝
当时天下饥荒
老百姓没有饭吃
他说
为什么不吃肉末稀饭
大家都笑他笨
不是笨呐
他讲的是绝顶聪明的话
为什么是决顶聪明的话
由于他在宫廷里长大
看到宫女们吃稀饭
就问
是什么稀饭啊
回答说
肉末稀饭
在宫廷里
肉末稀饭是很差的
他从小长大也没有看过外面人家报告老百姓没有饭吃
他认为怎么不吃那种差劲的稀饭呢
这是他的制式范围
所以他在华林园听到青蛙叫
就问
青蛙是为公家叫还是为私人叫
旁边大臣就讲
皇帝呀
在官家叫就为公
在私家叫就为私
这个马屁拍的恰到好处
拍马屁的人是真坏蛋
但是你说聪明不聪明
那我们学过逻辑的
学过禅宗的
你们研究研究
青蛙叫是为公的还是为私的
参参看是空还是有
这不是一样道理吗
你再仔细一想
他的确是绝顶聪明
可怜的是
他做了太子
出生在宫廷里头
不知民间疾苦
所以
富贵人家出生的子弟
许多是天才
但被富贵环境所误
误了一个天才
人从艰苦中出来
是苦难环境才造就他成为一个人才
你再看古今中外历史
圣人也好
英雄也好
每从艰苦中站起来
他才能够了解一切
再看晋惠帝
历史上都笑他笨
错了
我们才笨呢
因为没有过过富贵生活
所以不懂
他问青蛙教是为公还是为私
绝不是笨
他的脑子非常逻辑
我的学生之中
有许多学科学的
那个脑子就是这个样子
譬如 我说
你把苍蝇给我赶出去
他说
苍蝇为什么在这里啊
他一边赶一边还在看
研究了半天
我说
你赶快把它赶出去
这个时候
不是研究苍蝇的问题
是是是
他那个脑子就是这样
你说他不聪明吗
绝顶聪明
这都是我们要留意的地方
所以孟子这一篇开始就说
篱楼之名
公叔子之巧
聪明灵巧不足以作为领导的修养
高明必须要中庸
道德要浑厚
至于政治的权术
孟子点了题
他说
图善不足以为政
图法不能以自省
一般人都认为孔孟之道是呆板的
只讲人
其实有个秘密
现在把它揭穿
至少在我读书的经验
虽然读书不多
还没有看到过有人具体把它揭穿的
孔子同孟子有个密宗
孔子写了一部春秋
他自己感叹
知我者其为春秋乎
醉我者
其为春秋乎
这两句话有什么秘密呢
先说为什么知我者春秋
春秋记录了乱臣贼子
帝王一切的错误
不良行为
一切的怪事
造成了社会乱象
历史演变
对此应该负责的是政治领导人
知识分子
读书人
以及担当教育责任的人
是这些人的罪过
所以他们要负历史的责任
这是春秋的目的
所以说
对于春秋
乱臣贼子
惧
这是正面的了解知我者春秋
懂得他的精神所在
什么是罪我者春秋呢
有些人懂了春秋
才会用权谋
才会用手段
所以春秋也是一本谋略之书
也是一本兵书
读了春秋相反的一面
谋略就很厉害了
所以 天下事
有正面一定有反面
有人读了历史而学好的
变成好人
读了历史学不好的
所有的坏本事都学会了
一个坏人学问越好
做坏事的本事越大
所以学足以济其间
同样的道理
孟子继承孔子的思想
提倡仁道
仁道的密宗在什么地方呢
那些专门爱仁
仁慈
连蚂蚁都不敢踩的
不叫仁
因为图善不足以为政
这是孟子所反对的
土法不能以自行
谁懂啊
其实后世汉唐宋元明清
每一个开创的帝王
都懂孔孟的仁政
都了解仁政并不是呆板的仁义思想
上次提到过
我们历史上最光彩的一段在汉代
是文景之治
汉文帝是内用黄老
里面真正用的是道家黄老的方法
外世儒术
外面表示是儒家
这是汉文帝政治的原则
其实中国历史上的帝王走的都是这个路子
前面也曾经讲到过
汉高祖死后
吕后专权
刘邦的儿子们差不多被吕后这一帮人杀光了
只有一个小儿子在北方苦寒的边地
突然中央决定请他来当皇帝
就是后来的汉文帝
那个时候内政也乱
外面南方那个南越王赵佗已经准备要造反了
汉文帝上台
只写了两封信
就把整个的天下安定了下来
一次是写信给赵佗
一次是给北方的匈奴
他写给南越王赵佗的信
朕
高皇帝策使之子
这一句话就把赵佗打垮了
他的意思是说
我不过是爸爸小老婆生的小儿子
你老人家是跟我爸爸一起打天下的
你要多照应照应我啊
我是后辈嘛
然后讲现在自己的政策
军事的部署都告诉你了
讲完了以后
又说你山西家里祖宗的坟墓
我都给你修好了
而且派兵保护起来
在古代
如果有叛乱
只要你一动
先把你的祖坟挖掉
但是汉文帝没有这样说
这叫做瞎子吃汤圆肚里有数
他又派了一个老外交家
很厉害的陆甲前去
一下就成功了
赵佗这个老头子看到这一封信
哎呀
汉高祖这个儿子一定成功
赶快收兵
不打了
于是南越王也回了一封信
也很妙
说自己是南方蛮子的头子
向你报告
一切都听你的
一封信就解决了南方的叛乱问题
还有北方的匈奴
也是一封信解决
天下就太平了
这个就是汉文帝
汉文帝的道德效法尧舜
几十年穿一件袍子
还是补过的
朴素 节省
并且尽量的减刑罚
保养百姓
因为春秋战国几百年的战乱下来
又经过他父亲刘邦跟项羽多年的打仗
那真是民穷财尽
完全是靠他长养生息
这就是书经形容窑的话
文思安安安的基础打稳了
社会也得到了修养
这时出了一个很有名的晁措
前面也说过晁错这个人
当然是谋臣之流
就是孔子所讲的罪我者春秋也
他写了一篇奏章给汉文帝
说教育太子
除了道德以外
要他懂术术
古代这个术
术是手段
术 就是方法
术就是精于计算
术数也代表了中国文化的天文地理
阴阳八卦
风水等的一门学问
专门名词就是术术
在政治思想上
术数就是表示要懂得方法
要懂得政治的手段
汉文帝一看这篇报告有道理
立刻命他为太子府里的秘书长
辅助太子
所以后来景帝上台
才引起了七国之乱
等到了景帝增孙
汉宣帝更妙了
出生在监狱里
是秉级保住他的
所以汉宣帝是在艰苦中出来
老百姓的艰苦
社会的艰难
人心的好坏
他都清楚的很
他英明
有道德
因为他在艰苦中起来的
所以历史上皇帝死后
得了一个宣子
嗜好的都是好的
他的儿子汉元帝太子出身宫廷中长大
那就比较仁慈了
他向汉宣帝建议
应该完全用儒家的思想
将仁义道德
其他的都废掉
汉宣帝就大发脾气
骂他儿子说
汉家寺有章法
杂家罢黜都用的
你光晓得讲仁义
仁义能够治天下吗
刘家的天下到你手里恐怕就完了
实际上
汉宣帝这一句话
说明了千古以来中国帝王君道的道理
这才真懂了孟子所说的图善不足以为政
图法不能以自行
这两句话就是孟子的密宗
所以认为孔孟是呆板的仁义思想
那是绝对的错误
用起来非失败不可
孔子的密宗是在
知我者其为春秋乎
醉我者其为春秋乎
你把这四句学会以后
中国政治哲学的应用就懂了
再加上一个最重要的道德修养
孟子的这个密宗都传了
告诉我们后一代的子孙
这个民族自然会有人才出来的