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经常会听到有人说
读过的书总是会忘掉
是不是自己读过的书都被浪费掉了
回答这个问题前
我们先来听一个故事
古时候
有两兄弟
天资聪慧
他们跟着私塾老师读书
有一天
老师要出门办事
他知道两兄弟贪玩
所以给两兄弟安排了功课
让他们背诵三字经
等他回来要考试
果然
知徒莫若失
老师前脚刚出门
两兄弟后脚就跑出去玩了
哥哥估算了一下
差不多快到老师回来的时间了
就赶紧回屋开始看三字经
刚看了一遍
老师就回来了
然后弟弟才跟着回来
于是
老师开始考试
由哥哥先背诵
一路背下来
一字不差
老师很满意
就没有让哥哥再继续背下去
接下来考弟弟
让他从头背诵
弟弟也能一字不漏
流畅的背下来
老师很满意
但没有叫停
突然
弟弟停下来了
老师很奇怪
问他怎么不被下去了
弟弟说
哥哥只背到这里
我也只背到这里
看看这两兄弟
一个过目不忘
一个过而不忘
但是历史上并没有留下他们的名字
可能是他俩一无所成
所以
这样的聪明有用吗
没有办法提炼成智慧的聪明
其实是没有一点用处的
中国古代叫这种聪明为茯苓
什么是茯苓
就是表面上看起来很聪明
但在实际做事的时候
这点聪明对做事没有半点用
所以
怎么才能把聪明提炼成智慧呢
就是要启发智慧
而最好的方法就是读好书
或者接近有智慧的人
接近有智慧的人
这个要靠机缘
比较难
但读好书很容易
尤其是现在我们这个社会
信息获取是如此的便利
读书并不一定能使人善于思考
但通过与善于思考的人交流
通常能使人变得好学深思
好书背后的这个作者
就是那个善于思考的人
读好书的过程
就是和这个善于思考的人交流的过程
王阳明就把勤读书放在了家训的第一位
他在给弟子的一封家信中还专门提到
像侄子郑思这样的孩子
从小无拘无束惯了
现在已经到了读书的年龄
你们千万不可予以放纵
读书学圣贤
是王阳明年少时便立下的志向
他后来所说的读书学到
又叫读书穷理
道是什么
礼是什么
在王阳明看来
心极礼
心急道
心的本体是至善
是良知
至善是心之本体
圣贤与常人的区别就在于圣贤悟道了良知
并按良知行事
因此
读书学到就是通过读书悟到自己的良知
如诵诗
读书 弹琴
习舍之类
皆所以调习此心
使之孰于道也
而针对读书记不住
王阳明也做了明确的解答
在传习录中
王阳明的一个朋友问
读过的书却总是记不住
这应该怎么办呢
王阳明达说
只要心里晓得了就行
为何一定要把书本的内容记得呢
要晓得已经落于第二页了
关键是要明白自己的本体
如果只要记得
就不能晓得
如果只能晓得
就不能明白自己的本体
王阳明认为
一般人读书
只是记得书中的话
这是再学知识
因为记得只是你记住了书中的话
但这个知识对你有没有产生影响
有没有对你产生触动
这个就很难说了
而小德则是你从内心中发现了书本中的那些道理
在自己心中印证了书中的道理
这就是读书已发明本些
这样得来的才是真正的学问
可以说
在王阳明眼中
知识只是死的
没有太度的东西
而学问则是在我们心中得到印证
得到体悟的知识
这里最大的差别就是有没有在自己内心印证过
体悟过
所以
有些人明白很多为人处事的道理
读过很多书
但做起事情来却不靠谱
因为这些道理在他心中只是知识
不管是读书还是修行
我们都应该搞清楚
我们是在学知识
还是在体悟道理做学问
老子在道德经中说
为学日益
为道日损
说的就是为学就是学知识
当然是越学越多
而为道就是体悟
学问自然越来越少
所以王阳明告诉我们
学问的终极目标就是发明本心
体悟良知