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四
有三密相应及戏圆等入门的禅定密乘法以持咒为主的禅法
称本尊于家本尊指修行者所尊奉的根本主尊
即某位佛
菩萨及金刚
空行母等
密称认为本尊是众生心本居的清净功德圆满开发之表征
对前新规敬的瑜伽行者举巨大加持力
本尊瑜伽共同的修习方法是三密相应
身依本尊的姿势而坐
并结本尊的手
念深密
口诵本尊的真言口密
意观本尊的形象及菩提心
意密
如此则与本尊的身
口与三密相应契合一致
本尊的加持力
自身的功德力
把建力三结合
使本尊的清净功德在自身塑极显现
所谓三密加持
塑极显
三密相应的本尊瑜伽须经灌顶一上师授予的以轨修习仪骨一般包括皈依
发菩提心
供养上十三宝观修四五量心
迎请本尊
观自身
与本尊合一
诵真言
观石像等项目
明说了大乘所有的修行内容
密教的观想本尊法
观想佛
菩萨等本尊乐意镜像下三部秘法
从我之心性与本尊无二的境地出发
以慧塑的本尊形象为曼陀罗模型
先观想本尊在对面
再迎请本尊住于自己身中
嗯
无上瑜伽部密法
从己身及佛的见地出发
观想自己即是本尊
每次修法之初
于一刹那间顿观自己即是本尊
称顿起佛脉
不仅观想身同本尊
而且观想心同本尊
不仅在打算修法时如是观想
下坐后与日常生活
人际交往中也时时如是观想
不仅如是观想自己为本尊
而且观想所见一切众生皆是本尊
一切声音皆是本尊语言
一切境界皆是本尊净土从心理学看
这是借助外在的榜样
通过观想使之深入自己的无意识
成为自己的主人
将外在精神象征不断内化
转化凡夫型心理为胜智型心理
本尊法的持咒与观想
调息
修气脉名点集合于一体
是各种禅法的综合
同时设养耳
身 意诸根
四部秘法本尊法的修习又各有不同
下三部秘法本尊法分为有相
无相两种瑜伽
有六义天
三庭等等方法
据空海秘藏记
东秘本尊法有五种
十咒法
一 莲花念诵
出生念声音大小以锦葛字纹为度
二
金刚念诵宋时唇齿相合紧舌端为动
三
三摩帝念诵
观想对面本尊心间或自己心间有月轮
月轮上有莲花
莲花瓣上排列泛文箴言
衣冠注字
心中默念四声声念诵
观想四心为莲花
花上有白色海螺乐器
发出如铃声般的诵咒声
五 光明念诵
持咒时观想口出光明
无上瑜伽部本尊法的诵咒多是在字冠为本尊的心轮
心脏附近身体中央或脐轮
脐或脐下四指身体中央
观想以黄豆大或介子大的月轮莲花
上列本尊箴言
配合呼吸
一面持咒
一面观想咒字旋转
最重要的是总持咒
持颂法通常为七指契时
观想诸佛加持之白色光明化为一翁字
从头顶降下心间变成一红色阿字
住息久久
然后想阿字变成蓝色轰字
将身中叶胀浊气从足底排出
此法称为金刚颂
本尊法升起次第的迟颂重点在随查见收
观想将整个世界收设于我身
我身收射于昼轮
昼字依次收射于昼尾的空字
空字从下往上收射于漆顶上的小圆点
空字
在空无分别中久久入定
三密相应的综合禅定虽然事理圆融
但实修难度太大
近今修习者实际上多有口诵真言之密相应如门佛教设心修定的门径还有系圆法等
细圆为专注于一个注意点
注意点可以选在身内
如一手双眉之间的圆中鼻尖
鳍下二寸半处或鳍尖
或观想两眉之间有一度大明点
注意点也可以在身外
家举派涅盘道大手印所述专一瑜伽即有注意一物法
如注意面前的灯光
墙上的一个圆点
钉竖在地上的一根尖木桩
镜子等
聆听单调的钟表滴答声
雨声 泉水声
轻松的音乐
凝视远处
仰卧地上观看蓝天等都可以作为修订门
镜耳达心
一静兴