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人浮于事这个成语的演变呢
非常的有意思
他今天的意思是
机构重叠
人员过多
或者是人多事少
人人都像浮在事情的表面一样
真正干事的人反而非常的少
因此呢
这是一个不折不扣的贬义词
不过在古时候
却刚刚相反
人浮于事竟然是一个不折不扣的褒义词
这个成语呢
出自礼记
防纪当中
子云
君子辞贵不辞贱
辞富不辞贫
则乱一亡
故君子与其始实服于人也
宁使人服于时
郑玄的注解说
食谓禄也
在上曰
夫禄胜己则尽贪
己胜禄则近廉
这是记得孔子的话
食呢
指的是俸禄
古代的俸禄呢
以粮食计算
故称食
富呢
不是浮起来
而是超过
这段话的意思就是说呀
如果人人都像真正的君子一样
宁愿推辞掉富贵
安贫乐道
那么天下呢
就不会出什么乱子了
如果所得的俸禄超出了自己的能力和贡献
那就类似于贪污
为君子所不耻
只有自己的能力和贡献超出了该得的俸禄
才能称得上廉洁
因此
君子宁肯少拿工资
使人服于时
也不愿意食服于人
由此可知
仁浮于室最早应该写作仁浮于时
是指个人的能力和所做的贡献超出了该德的俸禄
只有仁浮于时
才能称作君子的风范
所以说
这是一个不折不扣的褒义词
大约到了清代
人们已经不理解这个词最初的含义了
再加上识和事同音
于是呢
望文生义的改成了人浮于世
人好像浮在事情的表面一样
那这个词呢
从此就变成了一个贬义词
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