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范增是名人
这个得承认
范增的名气来自于在中国书画界的地位
但绝不仅限于此
如果仅是书画造诣上的名气
那还是有局限性的
跟这个圈不沾边的人估计也难知晓
就像我
至少在去年之前
我是不知道范增的
当然了
这是我的局限
不能怪范增
我的局限性还不止于对书画和书画界一无所知
我更大的局限在于有点望文生义
我认为范增二字作为人民很好
于是就理所当然的认为叫范增的人也应该很好
我犯了错误应该检讨
范增的名气更多来自于网络世界的加持
范增人老心不老
二零二四年还以八十六岁高龄迎娶了比自己小五十岁的第四任妻子徐蒙
网络时代
名人谈个爱结个婚都喜欢通过网络进行所谓官宣
范增也官宣了一把
如他所愿
很快成了网络热点
我猜测范增的本意可能是想通过网络官宣表明自己不光是心不老
连宝刀也不老
老夫啊
就是不老
照样啊能够讨个小
奈何网络世界的发展没有按照范增设想的剧情走
范增想演绎一段意林佳话
网络世界却像是看一个笑话
好像是要为范增试婚一周年献礼一样
前不久
网络又传出了范增失联的消息
期间夹杂着小娇妻卷走财物
亲生女网络寻父
继子发图辟谣
继子与妻子寄生奸情
幼妻歹义等狗血剧情
莫衷一事
热闹至极
范增是小人恐怕也成了网络共识
无论是对郭沫若的谄媚
还是对沈从文的构陷
无论是朋友之妻也要妻得无耻
还是梨树梨花压海棠的得意
无论是圈子内仔细中山郎的评价
还是社会上农夫与蛇的愤慨
那张嘴脸早已被网民们扒得无所遁形
当然了
我此前不知道范增这个人
也不知道范增这些事
要不是范增亲自导演并主演这两次网络大戏
我依然一无所知
我显然落后于时代
应该反思
然而我最应该反思的地方不是面对网络时代的迟钝
而是最终没有忍住写了这篇以范增为由头的文章
孔子他老人家早就教导我们要远小人
远小人是中国传统社会修身处事与治世思想的重要理念
远离了品行不端
心术不正
投机取巧之人
才能更好守护自身品德
规避风险
维护人际关系与社会秩序的健康
要写小人
就无法真正远小人
不是说物理空间上没有接触就是远了小人
要写小人就免不了要看要听要思考
这就会弄脏眼睛耳朵思想
弄脏眼睛耳朵好办
洗一洗掏一掏就行
谁在生活中能不遇到几个小人呢
多一个不多
少一个不少
弄脏了思想稍微麻烦点
生活中虽然经常遇到小人
但那些人只有嘴脸口号做派行径
却没有思想这方面
不交互他就脏不了
反正不一样写他的文章铺天盖地
但凡你想让自己的文章有点灵性
就得动用思想
思想的门窗一打开
他做的那些脏事就会进来
完了还得好好打扫一番
平添了许多负累
如果抛开儒家传统价值观念来看范增
他甚至可以成为成功的范例
因为他所求皆如所愿
他求权贵硬币做到了
他想倍赐恩人做到了
他要夺人妻子做到了
更具讽刺意味的是
他不仅成了书画名家
甚至还被称为一代大儒
儒家是求人的
人是儒家追求的最高道德准则和精神境界
人是儒家区别君子与小人的根本标准呢
范增一生求名求利求色
何曾求过人
他居然被称为一代大儒
所谓求
不是说心里想着就行
而是要朝着那个方向去努力
要修
光想不修就能得到
哪有那好事啊
儒家讲修德
佛家讲修心
道家讲修真
这是中国人的生命哲学
是社会运行逻辑
如果这三家你一个都不沾
一个都不管
那大体上是属于妖魔鬼怪之流了
如此看来
范增所说的意林佳话可能不仅仅是个笑话
徐蒙这个小药一开始就是想收了他
老娘有了钱
身后小鲜肉可是要排队等着的
哪有那么多时间陪你个糟老头子讲什么笑话
求人得人是天道
因果报应是天道
无为而无不为亦是天道
天道不可为
哪怕你是妖