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鬼谷子在飞钱篇中说
准备征用的人
可以用财物
珠宝
玉璧
丝绸
美色来引诱它
以便加以考验
或者权衡考察它的才能大小
或予一定的名利地位考验它
做出或收留或不收留的样子来控制它
或是在使用过程中观察它的颜行
找出小错误
乘机前制它
其方法适用底息之术
如果要将非钱之术运用到治理国家上
辅佐天下君主成就大业时
一定要先考虑这位君主的权谋
衡量他的才能
观察天时的盛衰
了解掌握地域的宽窄
山川的险峻与难易
人民财物的多少
诸侯之间交往的关系
究竟谁跟谁亲密
谁跟谁疏远
谁与谁要好
谁与谁有仇恨
也必须了解清楚
要详细知道他心里关心的是什么
想的是什么
审查他的真正意图
了解他爱好什么
厌恶什么
然后就对他最关注的事情进行游说
用引诱之词投其所好
进一步控制住他
如如果把非钱之术运用于人
就要揣度对方的智能
权衡对方的财气实力
估量对方的气势
把这些作为关键去迎合他
顺随他
或以前置之法调和他
用我们的意图去开导启发他
这就是用非钱之术去控制人
从而得到诸侯之权
为其所用
假使用亏钱之术说服一些有才干的贤能之士为我所用
就要先用言辞赞美歌颂对方
让对方随我所愿
使对方能心悦诚服的来为我效劳
研究对方的言辞
研准他的心意
进而控制对方
这样就可牵制对方
使他执行
使他横走
导引他或向东
或向西 西
或向南
或向北
也可引向反面
也可把它引向倾覆
虽然腐败
但还能重新振作
不论如何做
都要把握好一定的度数