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点击复制第38讲格物篇。
阳明格烛的真相众所周知，
格物是儒家思想当中的一个非常重要概念，
儒家经典大学说只知在格物，
物格而后知至虽然大学里提及了格物，
但却没有做出任何解释。
于是格物致知的真正含义变成了儒家思想的未解之谜。
要谈格物，
我们先讲讲王阳明格竹子的故事。
这件事还得从王阳明遇见理学大师娄亮说起。
1489年，
18岁的王阳明携新婚媳妇从江西南昌返回浙江，
其中途经江西上饶的时候，
听说理学大师娄亮在上饶讲学，
王阳明当即就弃船登岸，
把老婆丢在了船上，
去找大师娄请教去了。
这已经不是王阳明第一次丢下老婆了。
就在王阳明新婚之夜，
他还曾丢下老婆，
和一个道士聊了一整夜，
让老婆独守空房。
对着洪竹停了一整晚，
等了一夜，
这次王阳明又来了，
又抛下老婆不管了。
王阳明从小立志要成为圣人，
所以这情败之事对于他来说只不过是微不足道的小事罢了。
这次王阳明能够有幸见到理学大师娄亮，
很是幸运。
娄亮呢，
也不摆谱，
很有大师风范，
单独接见了这个名不见经传的小青年，
就和他聊了起来。
王阳明于是垂手请教大师，
怎么样才可以成为圣人？
娄亮用很确定的语气告诉王阳明，
圣人必可学而知。
王阳明一听，
高兴坏了，
我就是一个很努力学习的人，
我要为万世开太平，
我每天都在研读兵法，
这是不是就是成圣之路呢？
娄亮听了后，
摇了摇头说，
大错特错，
你这只能叫外王之路，
而内圣才能外王，
你如果不能做到内圣外王都是虚的。
王阳明接着请教，
那怎么样才能做到内圣？
很明显，
在这个时候，
王阳明是真诚而激动的。
他瞪大了双眼，
渴望地看着娄亮大师，
想要从他那里得到如何成为内圣的方法。
娄亮也瞪大双眼看了看这个年轻人，
只说了4个字，
格物致知。
这4个字就是朱熹、
朱夫子的名言，
也是儒家成为内圣的方法。
娄亮大师的这番话让王阳明恍然大悟。
王阳明一回到老家，
就立刻收起了青少年时的精灵鬼怪，
狂放不羁，
开始沉下心来研习程朱理学。
并反思自己从南昌回来时得到的收获。
有一天，
王阳明和一个姓钱的同学一起讨论理学的成圣之道。
王阳明说，
既然朱夫子说成圣要格物致知，
那我们就来格物试一试吧。
既然要格物，
就得找个物来格，
格什么呢？
王阳明家最多的就是竹子，
从他爷爷号竹宣公就知道说干就干。
然后这位前同学自告奋勇说，
我先来，
一头扎进竹林里头，
坐在一根竹子面前，
瞪大眼睛死死地盯着竹子，
锲而不舍地看了3天之后，
这位前同学实在熬不住了，
眼前一黑就栽倒在竹林里头。
后来他对王阳明说，
我是不行了，
看来这圣人的办法，
我这一般人是学不了了，
你继续。
王阳明瞥他眼，
想成为圣人，
怎么能这么没有恒心呢？
王阳明一屁股坐下来，
眼睛盯紧一颗竹子割了起来，
眼前这根竹子碗口粗细，
枝叶扶疏，
最高处直接天际。
王阳明凝视了半天，
认真思考这竹子背后的道理，
他首先想到这竹子的用处，
竹子只低。
边刃竹竿修长，
天生是做建筑的好材料，
可以盖房子，
搭窝棚，
结成小段，
可以做筷子，
做竹筒。
艺术方面，
竹子姿态优美，
有气有节，
可以入画，
可以入诗。
竹子的种类繁多，
眼前这种竹子人们都叫它毛竹，
名字的由来暂且还不清楚。
竹笋可食用，
营养价值丰富，
竹叶可要入药，
可做成鲜竹沥治疗咳嗽，
还有吗？
就这样，
王阳明一直盯着竹子看，
盯着竹子像。
到了第6天，
他不但出现了幻觉，
还出现了幻听。
他听到竹子好像在埋怨他，
我的道理就在这里，
并且这么简单，
你怎么这么笨，
这么多天都隔不出来呢？
王阳明懊恼不已，
却不知道该怎么回答。
竹子们开始不断飘灌、
挑衅，
嘲笑着王阳明。
王阳明大怒，
你们就没有什么道理，
要我怎么隔？
就这样，
王阳明攒着一股劲在竹林里。
这一坐就是整整7天，
把所有的精气神都花在了眼前的竹子上，
最后体力透支殆尽，
出现幻觉，
气血攻心，
吐了口血就晕了过去，
这就是著名的典故，
阳明阁主王阳明醒来以后。
进行了深刻反思，
心里产生了无限感慨，
这圣人不是谁都能做的。
自从此次革竹失败后，
王阳明第一次对朱熹的格物论产生了怀疑。
我们可以说，
王阳明没有理解朱熹格物的意思，
朱熹的格物是去研究事物的规律，
而不是对着事物苦思冥想，
但是这并不是关键。
当然，
此次阁主也为他后来探究格物，
提出自己的格物思想打下了一个很好的基础。