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各位朋友大家好
我是易伟
这一讲
我们一起学习老子的第五章
这一章的重点在于如何理解天地不仁
圣人不仁中的不仁
我们先来读一下老子第五章的原文
天地不仁
以万物为刍狗
圣人不仁
以百姓为刍狗
天地之间
岂犹沱跃乎
虚而不屈
动而欲出
多言硕穷
不如手中
在这一章的文字当中
天地不仁
以万物为刍狗
圣人不仁
以百姓为刍狗一直有争议
那么究竟应该如何理解这段文字呢
要想理解这段文字
最重要的是如何理解什么是不人
除狗又代表什么
人是儒家的核心思想
那么人到底应该怎么理解呢
非常有意思的是
人类的人与这个仁义的人
仅凭发音是区分不开来的
一个人是独立的人
在这个独立的人旁边加上两个笔画
虽然还读作人
但一个人就变成了两个人
一个人是独立的
不与人发生关系
那么你做什么
怎么做
都无所谓
因为没有任何其他的人去承受你所做事情造成的影响
不过
一旦一个人变成了两个人
就形成了人和人之间的关系
有了人和人之间的关系
就有了人和人之间相处的法则
这个法则就是人
那么儒家是如何解释这种人和人相处的法则呢
孔子说
克己复礼为仁
一日克己复礼
天下归人焉
可见孔子认为
人和礼相表里
人是礼的内涵
礼是人的外化
内在的法则就是人
表现出来就是礼
礼是什么
礼就是可以明确规定出来
看得见的
可以作为依据遵从的规矩
而这个规矩的内核就是人
那么仁的内涵是什么内容呢
孔子的弟子曾子在总结老师一以贯之之道时说
忠恕而已
原来就两个字
中和树
中是什么
中自上中下心
意为发自内心
也就是说
你对别人是不是发自内心
发自内心就是中
不是发自内心就是不忠
儒家最初忠的概念
绝不是后来大家所理解的只有下对上才会有的那种狭义的忠
曾子三省的内容之一是
为人谋而不忠乎
注意
这里是为人谋
而不是为君谋
所以
为别人考虑问题
为别人做事情
如果是发自内心
这就是忠
树是什么呢
树是如心
上面是如
下面是信
如心
意思就是不是你的信
如同是你的信
其实就是你要换位思考
站在对方的立场上
把他的心如同是你的心一样对待
如果人与人打交道
大家都能发自内心
都能站在对方的立场上考虑问题
人与人之间的关系还能不协调吗
当然
这只是理论上的理想状态
这种状态可以是我们努力去营造的
但却是很难达到的
达不到怎么办
达不到就要修行
修成了君子之道
就达到了人的境界
这是儒家的观念
而老子在这里说
天地不仁
圣人不仁
有人就以此一据
认为这就是老子对儒家人的一种否定
其实
老子在这里所说的人
还是没有被儒家所展开的那个人
我们在前面分析
天地不仁的人字
使一个人变成了两个人
也就是由一而二之后的状态
前几讲我们讲过
老子的第一章讲道
讲形而上的道
重点是讲一
老子的第二章从美与恶讲起
重点是讲二
儒家讲的这个人
是发生人与人之间关系之后出现的
所以是由一变成二的状态
而天地代表的道是什么呢
是一
所以天地不仁中的不仁
其实就是不二
天地不二
圣人遵从于天地
所以圣人也是不二
不二就等于没有分别心
也就是说
天地不仁
圣人不仁
意思是天地
圣人没有分别性
那么刍狗是什么呢
历代的解读都认为
刍狗就是用草扎的狗
这种草扎的狗是用来祭祀的
祭祀结束之后就可以扔掉了
因为它既没有生命
又没有其他的用途
刍狗用完了之后
就变成了没有生命也没有什么用的东西
那么万物呢
比如万物中的动物
它是既有生命也有用处
百姓就更不用说了
但如果处于没有分别心的状态
万物
百姓与刍狗有什么区别吗
如果没有分别心
当然就没有区别了
那么
既然把万物和百姓都视为与除狗没有什么区别
是不是就可以蹂躏万物
蹂躏百姓了呢
恰恰相反
没有分别心
就不会对他施加影响
施加干涉
随着他的天性而行
水往低处流
烟往高处走啊
一切顺其自然
这就是老子所说的天地不仁
天地之间
岂犹陀跃乎
虚而不屈
动而欲出
这是把没有分别性的天地比如为中间是虚空状态的
驼囊托月就是用皮囊做成的古风设备
古代的古风设备冶炼石
为了让火烧的旺一点
就需要像风箱一样的鼓风设备来古风
古时候用的就是大皮囊
这个大皮囊就叫做托越
正因为它是空的
所以才可以鼓出风来
而且是虚而不屈
动而欲出
虚空而不枯竭
骨为什么怎么蛊都不会用劲
因为它是空的
越鼓就越有
那么最后的多言数穷
不如手中
说的是什么意思呢
先说多言数穷
一般认为这个数字应该读作速度的速字
意思是话说多了
很快就陷入困窘
但细想一下
话说多了与很快困窘似乎没有太大的逻辑关系
倒不如把说解读为屡次多言朔穷
就是多言屡穷
话说的越多
困窘的就越频繁啊
说的多
困窘就多
这样才符合逻辑
那么为什么会多言屡穷呢
这是因为天地所代表的道
它的特点就是不言
孔子曾经说过
天何言哉
四时行焉
百物生焉
天何言哉
既然天地不言
四时照行
百物照生
那么圣人就应该遵循于天地的原则
所以老子第二章中说
圣人处无为之事
行不言之教
多言说穷
不如不言
如果不言
那应该做些什么呢
老子接下来说
不如守忠
有人认为老子所说的守忠指的是特守中道
其实在这里的手中不是这一层意思
前面讲的是
天地之间
岂有沱跃乎
虚而不屈
动而欲出
所以这里的手中
守的就是这种中空的状态
人与天地打通
守住内心的虚空
好
这一讲我们就讲到这里
谢谢大家
我们下一讲再见