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孙膑兵法二十三
将义
心德
纵观古今
我国评论政治家
军事家的标准便是文武双全
德才兼备
只有武功的将领不过是一介武夫
只配去冲锋陷敌
对敌拼杀
而不能担任统兵指挥的
众人所以有一句感慨
千军易德
一将难求
显然
这里所说的难求的将
就是那种智勇双全
文韬武略皆备的统兵将帅
所谓的文武双全
其含义是非常深广的
其文
当然不是一般的有学问
而是要有很渊博的军事知识和军事理论素养
以及相关的政治
经济 天文
社会等方面的学识
按古人的说法就是经天纬地之才
而其武
也不单是指武艺
而更重要的是英勇善战
善于把自己的军事才干用于实践
能克敌制胜
百战不殆
也就是能够运筹帷幄
决胜千里
然而
仅有这些才干
还不足以称为杰出的将领
还必须有德
我国历来非常重视这个德字
有德之人
才能称之为贤才
而对于一个统帅将领在德方面的要求
正是本文所论述的一
仁 德 信
智中的重要一项
你好
我国著名的兵法家历来都十分重视这几个字
只不过题法略一而已
姜太公在论将一文中提到武才作为将领的美德
并明确回答
所谓武才者
用智
仁 信中也
孙子在其开篇的眷首篇史记第一种就明确指出
将者
智 信 仁 用盐也
诸葛亮在将才一篇中提出
将有九才
这九项标准中
除步齐
猛是军事素养方面的要求外
仁 义 礼 智
信五项以及最后提出的见贤若不及从建如顺流
宽而能刚
勇而多计的大将修养军事德方面的标准
除在将才一篇中论述将领的品德德修养外
诸葛亮还在其将气
将善
将强等多篇论述将领的文章中
从正反两方面深入透彻的论述将领应该有的品德修养
如武强要求将领高洁
孝悌 高义 深
律例行等等
都是这方面的要求
孙膑在这篇文章中
以生动形象的比喻
深刻的论述了义
人 德 信 智
他把义比作手
把人比作手
把得比作手
把信比作足
可惜智一偏残缺
不知其所比
他这么一比
不用再多费唇舌
便使人得出结论
这几项是议员
称职的将领所不可或缺的
哪一个健全的人也不能没有头
或缺手
缺足
腹部健全的人不能缺其中任何的一项
同样的道理
合格的将领也不能缺少任何一项
这种比喻论述确实言简意赅
很有说服力
公元六百二十九年
代州都督张公瑾上书唐太宗
建议攻袭突厥
安定北部边境
并且论述了六条理由
太宗觉得张公瑾的奏章不无道理
便命令兵部尚书李靖为行动总管
张公瑾为副总管
率军进军突厥
同年十一月
唐太宗又下诏任命并州都督李世纪为通汉道行军总管
李靖为定香道行军总管
华州刺史柴绍为金河道行军总管
梧州大都督薛万彻为畅武道行军总管
各路人马共计十多万人
督守李世纪调度
兵分几路进攻突厥
第二年春天
李靖带领三千骑兵从马邑出发
趁夜袭击定养
取得了胜利
李世济率军进军云中
也大败突厥兵
后来李靖在阴山又击败突厥吉利可汗
极利可汗战败后
带着几万残兵逃往铁山派部将执私失利
入朝请罪
并请求归附大唐
唐太宗很高兴
派唐唐俭等一干人等前去安抚
同时命令李靖带着人马去迎接吉利可汗
吉利可汗表面上已经臣服于大汉
实际上另有打算
他想等青草马肥之时
赐以逃路漠北
李靖收命后
立即率唐军出发
在白道同李世济汇合
李靖分析了吉利可汗的心态后
对李世济说
嗯
吉利虽然吃了败仗
但手上还有大批人马
如果他逃到道路艰难偏僻的漠北
就难以追击了
如今皇上派我去迎接他
他一定认为我军不会进攻他
如果我挑选一万精锐骑兵
强行军赶到吉利所在的阴山
出其不意的袭击
突击兵一定会侵注他
李靖又将这个计划告诉了张公瑾
张公瑾对此十分不解
说
皇上已经下诏同意极地归降了
唐俭又已经到了吉利的衙帐
我们如果发兵攻打
恐怕不太合适吧
李记回答道
这正如当年韩信出其不意
攻其其地一样
当夜
李靖便亲率一万精锐骑兵向阴山进发
李世济带领大军相随
李靖到了阴山
同一些突厥军遭遇
李靖很快将他们击败
并将其俘虏充军
而此时唐俭已经抵达阴山
并同吉利见了面
吉利见太宗派人前来安抚他
便完全丧失了戒备
李靖率领人马悄悄逼近吉利的营帐
他派部将苏定方带领两百骑兵为前锋
趁着大雾向吉利大帐靠拢
直到离吉利大帐只有七里地的地方时
才被突厥骑兵发现
吉利惊慌唐军来袭
连忙骑上马逃跑
李靖的大军人马很快也赶到了
将突厥军打得溃不成军
唐翦趁乱脱险而归
吉利逃走后
准备率残部奔漠北去
但李世济早已率领大军于冀北等待
极力来到蓟北
却无法通过
他的部将纷纷投降
唐军不战而胜
从此从阴山到大漠的广阔地区都归唐朝所有