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亲爱的大朋友
小朋友们
你们好
我是文馨妈妈
今天的这一讲
我们将分享苏轼的书吴道子话后
这篇文章作于宋神宗元丰八年
当时作者在登州之州任上
寿诏还朝
离开登州西行
途经史泉书家所作
本文首先指出艺术发展的规律
即知者创物
能者数言
非一人而成也
意思就是艺术经验是不断累积的结果
不是一个人独立能完成的
这种从发展看问题的观点是正确的
接着文章指出
无论学术文化
还是百工技艺
都是经过长期发展才完善的
杜诗 韩文言
书 吴话
均在前人的基础上集大成
达到前所未有的高度
古今之能
是鄙矣
这个评论一直存在
无论是什么朝代都是不会变的
说明作者卓有实践
然后文章分析了吴道子身后的画工
用比喻的手法生动的说明了他的画达到炉火纯青的境界
最后
文章非常辩证的阐述了无画的精髓
并指出好的艺术品有强烈鲜明的个性
那么接下来就让我们来听一听它的原文
知者创物
能者数焉
非一人而成也
君子之于学
百公之于技
自三代利害之堂而备矣
故诗至于杜子美
文至于寒退之
书至于延鲁公
画至于无道子
而古今之变
天下之能事必矣
道子画人物
如以灯取影
逆来顺往
行剑侧出
横斜平直
各相惩处
得自然之术
不差毫
莫出心于法度之中
即妙丽于豪放之外
所谓游刃于地
运金成风
盖古今一人而已
予于他话
或不能避其主名
至于道子
望而知其真伪也
然是含有真证
如史泉书所藏平生
盖一二见而已
元丰八年十一月七日书
接下来我们来听一听他的译文
聪明有智慧的人创造事物
有能力的人来叙述它
这不是一个人能够独立完成的
世人攻读诗书
各种工匠学习记艺
从夏商周三代一直到汉朝
唐朝
一套的体系就已经很完备了
因此作诗有了杜甫
写文章出现了韩愈
书法有了颜真卿
而作画则当推无道子
虽然从古至今有许多审美的不同
但能够超过他们的几乎没有了
吴道子画人物
好似看着灯灼能描绘出影子
笔锋往来自如
笔试不拘一格
横竖笔画互相增益减补
这是得到了自然之法
他的画作传神逼真
在传统的画法中不乏新意
豪放的风格里不乏细腻
手法娴熟
可以称得上是游刃有余
古今只有他可以当此殊荣
我对于其他的人的画作不能肯定其作者的名字
但对于吴道子的画
一眼就知道真伪
可惜呀
存世的赝品太多
像史全书收藏的这幅珍品
我这一辈子也不过见过一两次而已
元丰八年十一月七日写
好了
亲爱的大朋友
小朋友们
苏轼的说吴道子话后
我们就鉴赏到这里
希望今天的你能有所收获
咱们下一讲不见不散