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同学们大家好
今天我们要讲的国学经典语句出自道德经
和其光
同其尘
整句话的含义是这样的
含蕴他们的光
混同他们的禅
好
为进一步理解这句话的意义
下面让我们一起来听广老师的故事吧
在日本的明治时期
有一位著名的禅师叫南隐禅师
有一次
有一位研究禅学的教授来请教这位南隐禅师
什么是禅
南隐禅师呢
没说别的
拿过来一个空茶杯放在这个教授面前
然后掂起茶壶给这教授倒茶
这教授一看
这男野禅师挺客气
那给自己倒吧
哗
这茶水呀
往下一流
一会儿功夫
这茶杯就满了
但是南隐禅师好像没发现似的
仍然往着杯子里倒茶
那你想想
茶杯里的茶都已经满了
再往里注茶水
那还不溢出来呀
啊 呼噜 呼噜
呼噜
溢的满桌都是
哎哎
这教授赶紧的说
够了 够了 这
这杯子满了
你没看这茶水已经溢出来了吗
你别 别
别再倒了
南隐禅师听到这里
这才停下来
把这茶壶往旁边一放
微微一笑啊
说 你呀
就像这个杯子
头脑里面装满了你对禅的看法和想法
但是现在你却要问我什么是蝉
哼
如果你想让我说如何是蝉
你得先把自己的杯子空出来呀
你杯子是满的
我怎么再往里倒茶呢
这里呢
就说明一个道理
什么道理呢
有器则有形
只要是一个器皿
它就有它的形状
有形则有容
有这个形状
有这个形器
它就有容量
有容则必盈
只要这个器皿有容量
它一定有满的时候
有意的时候
而宇宙之间的大道
它不器
它不是个器皿
所以它能够容万物而无形
这就是道充而用之
祸不盈渊兮
是万物之宗的道理
咱们再说一个人
这个人呢
叫柳下惠
柳下惠在中国可是一个大名人
但是呢
他其实并不姓柳
他姓斩
叫斩霍
字秦
又叫斩记
柳下
有人说是他的石意哎
就是他的一块封地
有的呢
说是他居住的地方
因此为号
会呢
是他的谥号
不过这个谥号啊
不是国家赋予的
据烈女传上说
会是由他的妻子倡议给他的一个私事
私下里的嗜号
柳下惠出身鲁国公族
始祖公子斩是鲁孝公之子
也就说
柳下惠是鲁孝公的武士孙
是鲁国的一位贤大夫
曾经为鲁世师
就是掌管鲁国贵族御送的官员
换咱们现在话来说
就是大法官
所以他又被诗人称为柳世师
论语里就有他做鲁氏诗的这么一个记载
据说呀
柳下惠做法官的时候
多次被罢官
有人就劝他说
你不可以离开鲁国吗
你还在这干嘛呢
老是被罢官
这柳下惠说了
如果我讲原则
坚持直道
带人跑到哪里去都一样
都会被多次罢官
如果说我不讲究原则
耍滑头的工作
那我为什么非要离开我的祖国呢
柳下惠的意思
像我这样正直的人呢
跑到哪里都得不到好
我又何必跑呢
所以
柳下惠的品德是高尚的
我宁肯在祖国受委屈
但我也要把这一腔热血洒在我的父母之邦
于是呢
他就隐居了
当时人们就把这种隐居山林的贤士称为异民
孔子对当时和之前的一些著名的隐士进行过评价
他曾经说呀
不动摇自己意志
不辱没自己身分
跟着官府彻底不合作的
既不屈服
也有尊严
最为高尚的是伯夷和舒淇
又说柳下惠呢
他是一个不肯走
也绝不肯**
严刑合法度的也值得称赞的人
总之啊
孔子对柳下惠的评价是很高的
在孔子家语上面就记载了
孔子称赞柳下惠就说
孝公此人
允德图意约
祸去愿倾财
不愧盖柳下惠之行也
孟子万张夏曾经有这么一句话说
柳下惠圣之何者也
就称柳下惠为和圣
又把柳下惠和伯夷
伊尹
孔子并称为四大圣人
可见柳下惠在儒家的地位是十分重要的
这孟子万章下还说
柳下惠不修无君
不辞小官
尽不隐贤
避其道
一义而不怨
恶穷而不悯
与乡人处
犹悠然不忍去也
什么意思呢
就说柳下惠这人呐
他跟当官的
哎
他也谈得来
他跟那些农夫
山野的村民
他也呀谈的挺欢
最著名的还有一个柳下惠的坐怀不乱
说在一个寒冷的夜里呀
柳下惠夜宿雨城门
结果碰到了一位无家可归的美女
天太冷了
柳下惠怕这美女冻死
怎么办呢
把外衣一敞
让美女坐她怀里
两个人就这么一起坐了一夜
这柳下惠正人君子
思想纯正
坦坦荡荡
这就是有名的坐怀不乱的典故
哎
这就是和光同尘
所以孟子说
这柳下惠是四大圣人之一呀