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古语有云
君子反道以修德
这句话的意思是说
反即是反也
反道就是我们所常说的反本还原
随时修正自己道德修养的意识
道在老庄道家学说当中
是一个最基本的概念
老者认为
道无名无形而承继万物
庄子更进一步的认为
道无名无有
而物德以生
照他们来看
道不是什么具体的事物
而是天地万物存在的根据
是超越天地万物的本体
因此
言应该按照道的要求来行事
而道是至言无为的法则
所以人们崇尚至言
行无为之师
老庄所说的顺其自然
其实是建立在以超越性的道为基础的哲学本体论之上
道越来越远
因此人们应该返本归根
返回到道
照老旨来看
宇宙的原始状态是和解统一的
正是由于分化
才能使之越来越复杂
从而离道也越来越远了
因此
人们应该返本归根
返回到道的原始状态
这样才可以清除人为给社会带来的弊病
中庸有云
天命之谓性
率性之谓道
修道之谓教
道也者
不可须于理也
可离非道也
是故君子戒甚乎其所不睹
恐惧乎其所不闻
莫见乎也
莫显乎微
故君子慎其独也
慎的意思就是让我们小心谨慎
随时戒备
独就是独处
独自行诗
意思是说
做人的道德原则是一时一刻也不能离开的
独身作为修养方法
就是在强调没有外债的监督的情况下
还能始终不渝
更加小心的坚持自己的道德信念
自觉的按照道德要求来行事
不会由于没有人监督而肆意妄形
这与道家的独处起来修身养性有异曲同工之妙
不良的习惯会改变一个人的好品质
最终形成君子与小言的对立局面
君子会因为担心有自己看不到的地方而更加谨慎
会因为担心有自己听不到的地方而更加小心
没有比那些不易觉察的地方更能表现出君子的迎格
也没有比细微之处更能显示君子的风范
所以君子要严肃的面对自己的本心
内心不诚
不信
这就是伪君子
屈原以草香治愈
以美言治笔
不正是因为他以君子为傲
发自内心的他要想做一个优秀的人吗
曾子说过
吾日三省吾身
为人谋而不忠乎
与朋友交而不信乎
传不习乎
争旨就是让我们理信
质问我们自己是个真君子吗
最后
我们再说说感悟
在这个物欲横流的世界
每个人的食欲都在膨胀着
在这样快节奏奏的生活
仿佛没有等一等的意识
于是在这样浮躁的年代
我们似乎已经都麻木了
钢筋水泥笼罩住的不仅仅是那澄澈的天空
更是人们追求独圣的一颗心
独善的智者总能够安抚自己一颗浮躁的心
与寂寞为伴
让自己的心在纸醉金迷的繁华城市当中脱身
从而让我们更加谨慎
更加投入
更加执着的朝着目标去前进
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