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欢迎收听由小鸟文化和鬼谷道共同制作的鬼谷子智慧宝典
中国文豪里
我最服气鲁迅
真性情
会说话
一般人的话说的绵软无力
而鲁迅的话说的就跟钉子似的
扎的人生疼
句句扎心
属于那种骂起人来连自己都怕的人
比如形容强者时
他说
真正的强者
不是因为某件事而壮烈的死去
而是因为某件事卑微的活着
大写加粗的肤浅
人笼统的可以分为两种
成熟的和不成熟的
不成熟的喜欢让自己壮烈的死去
而成熟的则更愿意卑微的活着
卑微确实不是什么好词儿
比如鬼谷子就经常说
因言者一
卑小
啥意思呢
说话处事时
有时候要学会低头
谨小慎微
甚至是卑微
那就一点儿也不酷炫了吗
大丈夫难道不应该生如洪钟
顶天立地吗
或许也正因如此
才会有人痛骂纵横家
小人哉
很显然
明朝的上上下下都会痛骂纵横家
骂姑且随他
但是有清晰的史料表明
大明朝的前半夜的脊梁们是在偷偷读鬼谷子的
比如宋濂的鬼谷子辩
杨慎的鬼谷子评著
李东阳的合纵连横论
甚至永乐大典堂而皇之的将鬼谷子收录其中
但是到了明后期
骂声反而少了
为什么呢
因为人们不屑于骂了
因为脊梁们忙着明争暗斗了
有人会说了
鬼谷子不就是教人算计的吗
天真
鬼谷子教的是算计外人
而不是算计自己人
一个真正有本事的人
以征服外人为荣
以算计自己人为耻
很显然
大明朝不是这样的
各路党争讨伐业此起彼伏
对付外人不行
对付自己人是行家
所以你会发现
明朝外交从郑和下西洋之后
基本上停滞了
甚至为了彰显自己天朝上国的地位
动不动就开打
动嘴和动手的成本
很显然后者更高
再者
脊梁们学会了一套屡试不爽的绝学
以道德的名义打压别人
放眼望去
仿佛大明上下满满都是正人君子
但是不能细看
讲道德是好的
但现实是
如果能讲利益
最好别讲道德
因为利益看得见
道德往往是挂在别人嘴上
相信的风险太高
有时候故事讲的太逼真
甚至连自己都信了
比如被现代人津津乐道的天子守国门
君王死社稷
壮烈的死去
确是让人动容
但结局是满清统治了中原二百七十五年
这笔账算得上来吧
代价大不大
怎么算都不划算
崇祯为什么不迁都
他想
但是被道德绑架了
说出去不好听
因为卑微的活着不光彩
你知道后来的南冥为什么那么快就亡了吗
因为群臣们各自心怀鬼胎
为谁继位称帝而烦恼
其中也包括你们的英雄史可法
如果崇祯活着
这根本不是问题
史可法学习崇祯学的很好
本着跟满清死磕到底的精神
搭上了扬州全城的百姓
误国的道德楷模
郑成功的师傅钱谦益有个水太冷的笑话
顺治二年
已有清兵进逼南京
柳如是劝钱谦益殉国
钱谦益结果到了湖边
他又对柳如是说
水太凉了
咱下回再来吧
在这段真假难辨的往事里
钱谦益肯定要被说是软骨头的
这年五月
誉王多铎的兵到了丞下
钱谦益率文班诸臣在滂沱大雨中开城营响
跪倒在满清的铁蹄之下
又做了一次软骨头
我跟一个朋友嘲笑钱谦益
朋友反问了一句
你知道他的投降能保住多少百姓吗
一时雨噎
我又查了下资料
实际上
钱谦益后来确实也的确加入了反清复明的阵营
而让满清一直睡不着觉的郑成功
恰巧就是钱谦益的学生
但是
因为当年的软骨头
他永远是被人耻笑的软骨头
道德上
卑微者是输家
人生就是无数个选择的合集
一个是壮烈的离开
一个是卑微的活着
谁更难
请君自便吧
但有时候
为了一腔热血不顾后果的牺牲
或许未必是一件利人利己的好事
理想是好
但是鱼死网破的成本或许会巨大
岂不就是死要面子活受罪吗
人可以任性
但也应该分场合
看时事
真正的成熟
就是为达目的懂得低头
学会卑微的活着
能屈能伸
能进能退
才是大丈夫