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The
孟子原点说
王曰
吾婚不能尽于事矣
远夫子
夫无志明以教我
我虽不敏
请尝试之
曰
无恒产而有恒心者
唯是为能
若民则无恒产
阴无恒心
苟无恒心
**挟耻
无不为也
极限于罪
然后从而行之
是罔民也
焉有人人在为罔民而可为也
是故明君治民之产
必使养足以侍父母
抚足以续妻子
乐岁终身保
凶年免于死亡
然后趋而知善
故民之从之也
轻今也
治民之产
养不足以侍父母
抚不足以续妻子
乐遂终身
苦休年不免于死亡
此为救死而恐不善
西侠至理益哉
王欲行之则何
反其本矣
五亩之宅
树之以桑
五十者可以衣帛矣
鸡豚狗彘之畜
无失其食
七十者可以食肉矣
百亩之田
勿夺其十八口之家
可以无饥矣
今详序之教
申之以孝悌之义
斑白者不负戴于道路矣
老者衣帛食肉
黎民不疾不寒
然而不忘者
未之有也
这段话的意思是说
西宣王说
我有些昏溃糊涂
不能完全理解您说的
请先生辅佐我达成大愿
用更明确易懂的道理来教导我
我虽然愚钝
但愿意努力尝试
孟子说
没有固定财产和收入
却能有持之以恒的道德准则
只有世人能做到
至于一般老百姓
如果没有固定财产和收入
也就没有持之以恒的道德准则
如果没有持之以恒的道德准则
必然肆意作恶
无所不为
等到他们犯了罪
然后以此加以刑罚
是陷害百姓
仁德者执掌朝政
陷害百姓的事情怎么能做呢
所以贤明君主在法令上规定百姓拥有的财产数额一定是之对上能赡养父母对下能抚育妻儿
年景收成好能衣食无忧
粮食欠收也不至于饿死
然后引导他们的心思言行趋向善道
所以百姓遵循这样的引导也比较容易
现在在法令上规定百姓拥有的财产数额
对上不能赡养父母
对下不能抚育妻儿
年景收成好
终年疾苦
粮食欠收就难免饿死
如此百姓求生尚且顾不上
哪有闲工夫顾及礼仪道德
如果大王想实现自己的宏图大愿
何不从根本着手呢
五亩大的宅院
种植桑树
年纪到五十岁的人就可以穿丝绸衣服
饲养鸡
狗 猪等禽畜
不使之错施繁育生长的时令
年纪到七十岁的人就能吃到肉
百亩大的耕地
不因兵役徭役使百姓错失耕种收获的季节
八口之家就能免于饥饿
认真的兴办学校教育
向百姓反复声明对待父兄长辈应孝顺恭敬
上了年纪的人就不会背负着重物在路上辛劳
使年迈者都能穿丝绸衣服吃肉
百姓不饿不寒
然而却不能使天下恢附
是不可能的
啦啦
嗯